AVA-Civil 20-16(1r), Zoogocho, 2-V-1624
Testamento de Gregorio Flores, vecino que fue del pueblo de Zoogocho [testamento en zapoteco, traducción en español]
[1r-v] Testamento en zapoteco de Gregorio Flores, 2-V-1624
[2r-3v] Traducción de 1r-v
[1r] [1] naha ycha Juebes = 2 de maio = de 1624 ño diaca lachi xana
naha y+cha Juebes = 2 de maio = de 1624 año di=aca-lachi xana
ahora PL+dia jueves = 2 de mayo = de 1624 año HAB+ser-corazón señor
Hoy día, jueves 2 de mayo del año de 1624 quiere el señor
[2r] Oy Dia Juebes a dos del mes de Maio de mil seiscientos veinte y quatro años: quiere
[2] dieo dios bedao yedoo ielanabaani quiea neda leia gregorio flores
dieo dios bedao y+edoo iela na+baani quie=a neda lei=a gregorio flores
1p dios dios POT+acabar NOM EST-vivir POS=1s llamarse=1s Gregorio Flores
nuestro, Dios bedao acabar con la vida mia. Yo me lamo Gregorio Flores
Dios nuestro Señor acabarme los dias de la vida y Yo me llamo Gregorio Flores,
[3] naca bene hualachi gueechi S[an] bartolome xaggocho zieaglijlachia
n+aca bene hua+lachi gueechi San bartolome xaggocho zi+eag-lij-lachi=a
EST+hacerse gente AGT+corazón pueblo SB Zoogocho ENC+ir-recto-corazón=1s
Soy hombre natural del pueblo de San Bartolomé Zoogocho. He creyendo en
y soy hombre Crioyo de este Pueblo de San Bartholome Zoogocho: Y primeramente Digo que creo en
[4] tobizi dios xoçi chela xini chela espirito s[a]nto toçi naca laa s[an]tiçi
tobi-zi dios xoçi chela xini chela espirito santo toçi n+aca laa
uno-otro dios padre e hijo y espiritu santo solo EST+hacerse nombre
un solo Dios, padre e hijo y espiritu santo. Solo es el nombre
Dios Padre, en Dios hijo y en Dios Espiritu santo que son tres Personas distintas de la
[5] ma trinidad chela ziieaglijlachia iogo xibaa quê xinaa lij dieo
santiçima trinidad chela zii+eag-lij-lachi=a iogo xibaa quê xinaa lij dieo
santísima trinidad y ENC+ir-recto-corazón=1s todo manera POS POS+madre recto 1p
la santísima trinidad. Y creyendo en todos los mandamientos de la madre verdadera nuestra,
santissima trinidad, que no es mas que un solo Dios todo poderoso; y creo en los demas Misterios que nos enseña nuestra Santa
[6] s[an]ta ygleçia chela zieaglijlachi iachi taa ielalijchij xibaa gaio xij
santa ygleçia chela zi+eag-lij-lachi iachi taa iela+lij chij xibaa gaio xij[baa]
santa iglecia y ENC+ir-recto-corazón iachi taa NOM+recto 10 manera 5 manera
la santa iglecia. Y creyendo en iachi taa, verdades, los 10 mandamientos, los 5 mandamientos
Madre Yglecia en los mandamientos y cinco y
[7] chela yguiachelao çacramento laielani dioni testigo loi xoçi na
chela y+guiache lao çacramento laielani di+oni-testigo=loi xoçi
y PL+7 cara sacramento por.lo.tanto HAB+hacer-testigo=2s padre
y los siete sacramentos. Por lo tanto, te hago testigo padre
siete sacramentos; y por el tanto pongo al Padre
[8] chihina chona gopa betao naca bene iache beneçi acabito ychaa ielaie oo
na+chihi na+chona g+opa-betao n+aca bene-iache bene-çi aca-bito ychaa ielaie oo
EST+amar EST+preciado.ser AGT+guardar-dios EST+ser gente-pobre gente-pobre.ser NEG-ninguno ychaa ielaie oo
querido y estimado fraile. Soy persona pobre y persona desdichado, sin bienes ni tierras ychaa ielaie oo
querido Estimado Ministro de Dios de testigo que soy un pobre desdichado que no tengo ningunos bienes
[9] quiêa iootee lulexeçi quixog xinia lois martin to peso quiê missa
quiê=a iootee lulexeçi quixog xini=a lois martin to peso quiê missa
POS=1s iootee parientes POT/pagar hijo=1s Luís Martín 1 peso POS misa
mias iootee parientes. Pagará mi hijo Luís Martín 1 peso suyo de la misa
que darles a mis hijos; y pagara mi hijo Martin un peso de la Misa,
[10] quia leni tapa domi quie responzo quie niaquie yeleepez[olo, roto] ani
qui=a leni tapa domi quie responzo quie niaquie yeleepez[olo, roto] ani
POS=1s y 4 tomines POS responso POS porque yeleepez[olo, roto]
mia y 4 tomines del responso por yeleepezolo[roto]
y quatro rreales para Responso, por el [2v] por el vien de
[11] ma quiea yabaa gloria gaçi cana Jesuse
anima quie=a y+abaa gloria g+a[ca] çicana Jesuse
alma POS+1s POT+gozar gloria POT+hecho.ser asi Jesús
alma mia que gozará la gloria, que sea asi, Jesús
mi Alma que baya a gosar de la Gloria de Dios Amen Jesus;
[12] laielani dioni testigo hueni xichina dios areechela fiscale quie yoo
laielani di+oni testigo hue=ni-xi+china dios aree chela fiscale quie yoo
porque HAB+hacer testigo AGT=3-POS+trabajo dios aree y fiscal POS casa
Para que hago testigos a los trabajadores de Dios aree y fiscal de la casa
y aqui pongo por testigos a los sirvientes de Dios y fiscal de la
[13] tao leni bene xoana yeche diaca iogoe testig daca lachinaa beyogo
tao leni bene xoana yeche di+aca iogoe testig d+aca-lachi-naa be+yogo
grande y gente xoana pueblo HAB+ser todo testigo HAB+ser-corazón-mano PL+todo
grande [= iglesia] y los Xoana del pueblo. Son todos testigos de [como] dejo en manos todos
Yglecia, y a los Principales que todos son testigos, que quedan en manos todos
[14] cuee ioo bezaa quiea lichia laielani dio cana lachinaa toçi xinia daa
cuee ioo bezaa quie=a lichi=a laielani di+ocana lachi-naa toçi xini=a
pedazo tierra mojonera POS+1s hogar=1s porque HAB+ dejar corazón-mano solo hijo=1s
los pedazos de tierra y mojoneras mias [y] mi casa porque dejo en manos de solo mi hijo
los pedasos de tierra mios; y Digo esta palabra, que mis casa dexo en manos de solo mi hijo
[15] cee nigaa diee cueêna nigaa bezaa lachi belapag laguiag leni colo
daacee nigaa di+ee cueê na nigaa be+zaa-lachi belapag laguiag leni
daacee aquí HAB+estar pedazo y aquí CMP+hacer.bien Belapag Laguiag y
daacee donde está el pedazo. Y hizo merced Belapag Laguiag y
donde yo bibo, alli donde gusto darle en belapag laguiag y con
[16] pa doa ybaa xenia quiê [roto] naca laioo dia quie xota huaania
colopa doa y+baaxe nia-quiê [roto] n+aca la-ioo dia quie xota=huaa
colopa-grande PL+baaxe pie-causa EST+hecho.er cara-tierra linaje POS abuelo=1s
Colopadao Ybaaxe porque es tierra del linaje de mis abuelos
colapa doagbaa[cortado] porque es tierra de los Parientes de mis Abuelos, y
[17] quiego iaa ylao barelaguiag cehe barelo guichi bezaa lache neda laio
nia-quie go+iaa y+lao bare laguiag cehe barelo guichi be+zaa-lache neda la+io
pie-causa CMP+ir PL+cara barrio laguiag cehe barelo papel CMP+ir+corazon 1s cara+tierra
porque fui al barrio de Laguiag cehe barelo papel que hago merced de la tierra.
porque fui al Varrio nombrado Laguiag tambien estto puesto en el papel, que goso yo de la tierra
[18] √ nigaa tu cuee laioo naca zanediote naca nigaa deazaa lichia
nigaa tu cuee la-ioo n+aca zanediote n+aca nigaa de+azoa lichi=a
aquí 1 pedazo cara-tierra EST+hacerse primero EST+hacerse aquí HAB+estar hogar=1s
Aquí un pedazo de tierra que es el primero. Es donde está mi casa
Ytm: Aqui un pedaso de tierra que es primero, alli donde esta mi casa,
[19] guiquiag laaioo nachaga don lois per tiogchila baxoa ieche cocho
guiquiag[1] laa-ioo na+chaga don lois per tiogchila ba xoa ieche cocho
cabeza cara-tierra EST+juntar don Luís Pérez Tiogchila ya POT/estar pretil detras
arriba de la tierra que linda con don Luís Pérez Tiogchila. Hay un pretil detras
y por la cabesa de la tierra linda con D[o]n Luiz Peres tiochila esta un pretil tras
[20] quiag gozobetao cuê ta laio naca beçaa yxitog chaga esteba perece
quiag gozo-betao cuêta la-io n+aca beçaa y+xitog chaga esteba perece
cerro Gozo-dios al.lado cara-tierra EST+hacerse PL+hoyanca POT/juntar esteban perez
del cerro Gozobetao, al lado de la tierra que es mojonera de la hoyanca que junta con Esteban Pérez
del Zerro nombrado gozobetao, junto a la tierra es el lindero la hoyanca que linda con esteban Peres,
[21] Ju[an]o martin yalache xaguiag naca beçaa bedelij dia xana laioo chaga
Juan Martín ya+lache xa guiag n+aca beçaa be+de-lijdia xana la-yoo chaga
Juan Martín 1-Lagartija/Jaguar debajo cerro EST+ser mojonera CMP+pasar-recto debajo cara-tierra POT/juntar
[y] JuanMartín 1-Lagartija/Jaguar debajo del cerro que es mojonera. Pasa derecho debajo de la tierra que linda con
y Juan martin por un lado del zerro es el lindero, y pasa derecho por devaxo de la tierra, y linda con
[22] esteba perese baxoa ieche bechaga Jacinto pablo lene don lois perese
Estevan Pérez ba xoa ieche be-chaga Jacinto Pablo lene don Luis Pérez
Estavan Pérez ya EST/estar pretil CMP ya-juntar Jacinto Pablo también don Luis Pérez
Estevan Pérez. [Y] está un pretil que linda con Jacinto Pablo y con don Luis Pérez
Esteban Peres, y estta un pretil que linda con Jasinto Pablo y con D[o]n Luis Peres
[23] tiogchila na beça betzoilij dia yaggeçoate doa ybaa xee laleci don
tiog-chila n+a beça be+tzoi-lijdia y+agge-çoa=te doaybaaxee laleci don
3-Lagarto EST+acostarse mojonera CMP+torcer-recto POT+ir-EST/estar=luego doaybaaxee mismo don
3-Lagarto donde está situada la mojonera. Y tuerse derecho y luego va estar [= llegar] en Doaybaaxee del mismo don
tiochila y de aqui coxe derecho y corre, y tuerse por donde nombran doabaaxe con el mismo d[o]n
[24] lois perese nachaga baxoa ieche nibeio cheto cuee laioo dia ioho li
Luis Pérez na+chaga ba xoa ieche ni be+ioche to cuee la-ioo dia ioho
Luis Pérz EST+juntar ya EST/estar pretil REL CMP+terminar uno pedazo cara-tierra boca ioho
Luis Pérez linda donde está un pretil que termina un pedazo de tierra de la puerta de la casa
Luis Peres linda, y estta un pretil y aqui se acaba un pedaso de tierra de la puerta de
[25] chia bade yeche lahui lachaga bicha gerenimo florres
lichi=a ba de yeche lahui la+chaga bich=a Gerónimo Flores
hogar=1s ya EST/haber pretil por abajo PL+juntar hermano=1s Gerónimo Flores
hogar mio (= mi casa) donde hay el pretil. Por abajo linda con mi hermano Gerónimo Flores.
mi casa, y estta un pretil por avajo que linda con mi hermano Geronimo flores
[26] √ nigaa cee tu cuee laio quiêa guiag chiguinag quiê quiag laioo
nigaa cee-tu cuee la-io quiê=a guiag chiguinag quiêquiag la-ioo
aquí otro-uno pedazo cara-tierra POS=1s cerro chiguinag cabeza cara-tierra
Aquí otro pedazo de tierra mio el Cerro de Chiguinag en la cabeza de la tierra
Ytm otro pedaso de tierra el que esta donde Nombran Guiag chiguinag y por la cabesa de la tierra
[27] nachaga Jacinto matin tabegua beçaa doo guiabaxoa beoco yoo
na+chaga jacinto Martín Tavehua beçaa doo guia ba xoa beoco yoo
EST+juntar Jacinto Martín Tavehua mojonera doo cerro ya POT/estar mogote tierra
que linda con Jacinto Martín de Tavehua [y] la mojonera doo el cerro donde está el mogote de tierra
linda con Jasinto martin de tabegua, y estta una piedra y hai mogotillos de tierra
[28] quie naca guidoo bichi cuidi yodeelijdia yagçoatee yxitog bechaga
quie n+aca guidoo bichi cuidi go+dee-lijdia y+ag-çoa=tee y+xitog be+chaga
piedra[2] EST+hecho.ser todo pretil[3] pequeño CMP+pasar-recto POT+ir-EST/estar=ENF PL+hoyanca CMP+juntar
y piedra. Es por todo el pretil pequeño y pasa derecho y luego va estar [= llegar] a la hoyanca que linda con
y por la cabesa hay por todo [3r] pretilitos o banquitos de tierra, y pasa derecho y ba ha dar hastta la hoyanco que linda con
[29] don bartolome belobia tabeguea na bezaa bedelidia bechaga Agostin pa
don bartolome be+lobia tabeguea n+a bezaa be+de-lidia be+chaga Agostin
don bartolome 7/10-hierba tavehua EST+acostarse mojonera CMP+pasar-recto CMP+llegar agustin
Don Bartolomé 7/10-Hierba de Tavehua, donde está situada la mojonera. Y pasa derecho donde linda con Agustín
D[o]n Bartholome belobia tabegua, y de aqui ba corriendo derecho hastta lindar con Augustin
[30] blo lene Jacinto pablo nabeça begooilidia yaggheçoate lagui ie
pablo lene Jacinto pablo n+a beça be+gooi-lidia y+agghe-çoa=te lagui
pablo y jacinto pablo EST+acostarse mojonera CMP+subir-recto POT+ir-EST/estar=luego medio
Pablo y Jacinto Pablo en donde está situada la mojonera. Y sube derecho y luego va estar [= llegar] en medio
Pablo y Jacinto Pablo, y de aqui ba derecho y ba ha dar donde esta la piedra
[31] go quiag chiguinag nabezaa begoilidia belaaga iego naca bezaa
iego quiag chiguinag n+a bezaa be+goi-lidia be+laaga iego n+aca bezaa
rio piedra chiquinag EST+acostarse mojonera CMP+subir-recto PL+ancho rio EST+hecho.ser mojonera
del río Quiag Chiquinag donde está situada la mojonera. Y sube derecho la anchura del río que es la mojonera,
de la Barranca el zerro nombrado guiag chiguinag y de aqui coxe derecho el ancho de la Barranca, y es lindero
[32] toolachag begoilidia yaggheçoate xana beag bedinag begoilidia
too lachag be+goi-lidia y+agghe-çoa=te xana beag bedinag be+goi-lidia
uno loma CMP+subir-recto POT+ir-EST/estar=luego debajo pozo derrumbamiento CMP+subir-recto
en la loma. Y duber derecho y luego va estar [= llegar] abajo del pozo de derrumbamiento. Y sube derecho
una loma y coxe para arriba, y ba ha dar hasta devajo del Poso del despeñadero, y sube derecho para arriba
[33] to yxitog badeeto guiag xene yaggheçoate doaguia ya xene
to y+xitog ba dee to guiag xene y+agghe-çoa=te doa guia ya-xene
uno PL+hoyanca ya EST/haber uno piedra grande POT+ir-EST/estar=luego boca cerro cerro-grande
a una hoyanca donde hay una piedra grande. Y luego va estar [= llegar] en la orilla del cerro Yaxene
una hoyanco, y estta una piedra grande, y pasa derecho a orillas del zerro,
[34] bechaga Jaçinto martin tabeguia bea bedo tabeguia nachaga lag(ui)iego
be+chaga Jaçinto martin tabeguia bea-bedo tabeguia na+chaga lagui iego
CMP+juntar jacinto martin tavehua medida-bedo tavehua EST+juntar medio rio
que linda con Jacinto Martín de Tavehua en Beabedo de Tavehua. Se linda en medio del río
y junta con Jasinto Martin de tabegua en beebedona con tabegua linda, y con la piedra de la Barranca
[1v] [1] beag bedinag
beag bedinag
pozo derrumbamiento
Beag Bedinag
beabedina que es desbarrancadero
[2] √ nigaa ceto cuee laioo diabeloag quiquiag laio nachaga don lois
nigaa ce-to cuee la-ioo dia-beloag quiquiag la-io na+chaga don lois
aqui otro-uno pedazo cara-tierra boca-cueva cabeza cara-tierra EST+juntar don luis
Aquí otro pedazo de tierra, Diabeloag, arriba de la tierra que linda con Don Luís
Yttm otro pedaso de tierra donde esta la Cueba, que nombran Diabeloag, y por la cabesa de la tierra linda con D[o]n Luiz
[3] de lona baxoa beloco yoo nabeçaa yaggheçoatee yxitog ttaa to
de lona ba xoa beloco yoo n+a beçaa y+agghe-çoa=tee y+xitog ttaa to
de luna ya EST/estar mogote tierra EST+acostarse mojonera POT+ir-EST/estar=luego PL+hoyanca extendido uno
de Luna donde está un mogote de tierra donde está situada la mojonera. Y luego va estar [= llegar] en una hoyanca ancha y en una
de Luna, y hai mogote de tierra y de hai ba ha dar a la hoyanca donde estta una
[4] yag naa beçaa beietaglijdia yagçoadioa biloag quiag diabiloag
yag n+aa beçaa be+ietag-lijdia y+ag-çoa dioa-biloag quiag dia-biloag
piedra EST+acostarse mojonera CMP+bajar-recto POT+ir-EST/estar boca-cueva piedra boca-cueva
piedra, donde está situada la mojonera. Y baja derecho y va estar [= llegar] en la Boca de la Cueva, en la piedra de la Boca de la Cueva
piedra que es lindero y baxa derecho y ba ha dar hasta orillas de la Cueba, y por la cabesa que nombran diabiloag
[5] cocho s[an]ta Cruz ceeietaglijdia tto yxitog cueea layoo zaa
cocho santa Cruz c+ee-ietag-lijdia tto y+xitog cueea la-yoo
detras santa cruz ENC+ir-bajar-recto uno PL+hoyanca pedazo cara-tierra
detrás de la Santa Cruz y va bajando derecho a una hoyanca y un pedazo de tierra
tras de la Cruz baxa derecho toda la hoyanca, junto a la tierra asi
[6] çaçoçila nachaga don ge[roni]mo mente tabegua yagçoate lagui
zaaça ço-çila na+chaga don geronimo mente tabegua y+ag-çoa=te lagui
zaaça región-amanecer EST+juntar don jeronimo mendez tavehua POT+ir-POT/estar=luego en.medio
zaaça oriente lindando con Don Jerónimo Méndez de Tavehua. Y luego va estar [= llegar] en medio
al oriente linda con D[o]n Geronimo Mendes de Tabegua y ba ha dar hasta el zerro
[7] iego guiagchiguiñag betag tu yego quiag chiguinag bee
iego guiag-chiguiñag be+tag tu yego quiag-chiguinag bee
rio piedra-chiguiñag CMP+bajar uno rio piedra-chiquinag
del río Guiag Chiguiñag y baja por un río Quiag Chiguinag
de la Barranca por donde nombran guiag chiguinag y baxa toda la Barranca nombrada guiag chiguinag,
[8] chaga esteban perese naa beçaa begoilidia lachag chia yeag
bee+chaga esteban perese n+aa beçaa be+goi-lidia lachag chia-yeag
CMP+juntar esteban perez EST+acostarse mojonera CMP+subir-recto loma chia-yeag
que linda con Esteban Pérez donde está situada la mojonera. Y sube derecho a la loma Chiayeag
y linda con Esteban Peres y de aqui ba coxiendo para arriba a lindar con la nombrada chiageag
[9] nedie beyoho yneçaioo yaggheçoate lachag dioa yego
nedie be+yoho y+neça-ioo y+agghe-çoa=te lachag dioa yego
nedie CMP+poner PL+camino-real POT+ir-EST/estar=ENF loma boca rio
Nedie. Y está puesto en el Camino Real y luego va estar [= llegar] en la loma a la orilla del río
nedie y corre por el Camino Real y ba ha dar a la Loma a orillas de la Barranca
[10] yoho iela nachaga don Joseph de lona naa beçaa bechiate
yoho iela na+chaga don Joseph de lona n+aa beçaa be+chia=te
casa-iela EST+juntar don jose de luna EST+acostarse mojonera CMP+subir=luego
Yohoiela, lindando con Don José de Luna donde está situada la mojonera. Y luego sube
Nombrada zohoiela que linda con d[o]n Joseph de Luna, y de aqui [3v] corre y llega a
[11] lachag chia becoaa -- chiabeco aabeçaalidia bechaga
lachag chia-becoaa -- chiabecoaa be+çaa-lidia be+chaga
loma chia-becoaa chia-becoaa CMP+andar-recto CMP+juntar
la loma Chia Becoaa. De Chi Becoaa anda derecho hasta lindar con
la Loma nombrada chiabecoaa, y de chiabecoaa ba derecho a juntar con
[12] don lois de lona baxoa beloco yoo nibeiocheto cuee layoo
don lois de lona ba xoa beloco yoo ni be+ioche to cuee la-yoo
don luis de luna ya EST/estar mogote tierra REL CMP+terminar uno pedazo cara-tierra
Don Luís de Luna donde está un mogote de tierra que termina un pedazo de tierra
d[o]n Luis de Lunas y hai mogotes de tierra, y aqui se acaban los linderos de esta tierra
[13] quiêa diabeloag lalebizi yticha dibequiê ylao yoag
quiê=a dia-beloag lalebizi y+ticha di+bequiê y+lao yoag
POS=1s boca-cueva no.mas PL+palabra HAB+poner PL+cara escritura
mia, Diabeloag. No más palabras pongo en la escritura
mia Nombrada Diabeloag y no mas pongo y escribo en
[14] guichi testamento quiea neda gregore flores
guichi testamento quie=a neda gregore flores
papel testamento POS=1s 1s gregorio flores
y el papel, el testamento mio, yo Gregorio Flores.
este testamento mio Yo Gregorio flores
[15] gapa xinia lois martin chino xagoni contra xinia go
g+apa xini=a lois martin chi noxa g+oni contra xini=a g+o
POT+guardar hijo=1s luis martin si alguien POT+hacer contra hijo=1s POT+meter
Que lo tenga mi hijo Luís Martin. Sí alguien ponga contra a mi hijo, pondrá
para que lo tenga mi hijo Luiz Martin, y si alguna se opucieren en contra de mi hijo,
[16] parte Alcalde mayor [roto, nia] quie nabene hualache xag
parte Alcalde mayor nia-quie na bene hualache
parte alcalde mayor pie-causa na gente AGT+corazon
parte el Alcalde Mayor porque na gente natural de
le dara parte al Señor Alcalde Maior porque soy hombre Crioyo de
[17] gocho
xag-gocho
debajo-gocho
Zoogocho.
este de Zoogocho =
[18] [rúbricas] Ju[an]o fran[cis]co Al[cal]de, d[o]n Josephe mançan gobernadore
Juan Francisco, Alcalde; Don José Manzano, Gobernador
D[o]n Josseph Manzano Governador = Alcaldes Juan Fransisco
[19] matteo peres Alcalde, ttomas morales fiscal
Mateo Pérez, Alcalde; Tomás Morales, fiscal
y Matheo Peres = Fiscal Thomas Morales =
[20] Jacinto cano regidores, Pablo de me[n]doza Eschribano
Jacinto Cano, Regidor; Pablo de Mendoza, Escribano
Jasinto Cano Regidor = D[o]n Pablo de Mendosa Escribano
[21] testigo d[o]n Pedro lois, testigo Gaspar tin
Testigo, Don Pedro Luís; testigo Gaspar Martín
testigos Pedro Luvi: Gaspar Martin:
[22] testigo bartolome m[a]r[ti]n, testigo Ju[an]o goncalo
testigo Bartolomé Martín; testigo Juan Gonzalo
Bartholome Martin y Juan Gonsalo =
Referencias
- ↑ En la documentación encontramos dos términos para 'cabeza' o 'arriba': guitiag y guiquiag. No parece que hay diferencia entre los dos y los escribanos lo utilizan igualmente. Sin embargo, utilizan los dos términos en el mismo texto. Parece que quiquiag es la forma que también se usa en el Valle de Oaxaca.
- ↑ Esta traducción es contrario a la ortografía normal pero el sintaxis no deja muchas otras posibilidades. Normalmente lo consideraría como un posesivo en la tercera persona (qui=e), pero no hay nadie que puede poseer. Entonces opto por la traducción de 'mogote de tierra y piedra'.
- ↑ Normalmente bichi es 'hermano', pero no cabe en este contexto. Igual que en este caso, en tres otros documentos [C16-11(14r), C22-11(13r) y C22-26(1r)] se traduce bichi como 'pretil' o 'pretilito', algo que normalmente se indica con yechi. No está claro la diferencia entre un bichi y un yechi.