Estudios del Pensamiento Novohispano

ISBN: 978-607-02-3721

TESIS UNAM

Esta base de datos rebasa ya las 2000 tesis de temática novohispana realizadas desde 1873 -la más antigua de la Facultad de Medicina- a la fecha, por los egresados del total de licenciaturas y posgrados que ofrece la Universidad Nacional. Los trabajos compilados abarcan temas científicos, filosóficos, sociopolíticos o culturales de los siglos XVI a XVIII.Continúa...

En la Facultad de Filosofía y Letras el Colegio de Historia ha producido el mayor número de estudios sobre el Virreinato con una temática de lo más variada. El Colegio de Letras Hispánicas cuenta con la autora más trabajada: sor Juana Inés de la Cruz; también encontramos temas recurrentes como el teatro de evangelización, la hagiografía, el léxico colonial y el papel de la Inquisición. El Colegio de Letras Clásicas cuenta con trabajos que en su mayoría son traducciones de impresos o manuscritos, con introducción, texto bilingüe y notas.

En posgrado las tesis más antiguas datan de 1940 (maestría) y 1945 (doctorado). Los asesores que más investigaciones han dirigido son la Dra. Clara Bargellini y el Dr. Antonio Rubial García respectivamente. No hay una tendencia temática específica, sin embargo, en maestría abundan los temas sociales; en doctorado, los estudios regionales. Las tesis de la especialidad en Historia del Arte dan idea del interés surgido incluso por artes menores como las decorativas. Son escasas las tesis de disciplinas como Geografía, Antropología, Filosofía de la Ciencia, Pedagogía o Lingüística, aunque no por ello los temas son menos interesantes.

Gracias a los variados intereses de los tesistas, conocemos la forma en que se concibió el mundo a lo largo de tres siglos de importantes cambios políticos, culturales y sociales. La temática abordada va desde el estudio de los caminos novohispanos y la aprobación de bebidas embriagantes hasta la idea de homosexualidad al momento de la conquista y la colonización. La recopilación fue labor ardua, pero se realizó con la idea de ser útil al interesado en el pensamiento novohispano y su repercusión hasta nuestros días. Desafortunadamente sólo un pequeño porcentaje de estos trabajos ha sido publicado, pero, por fortuna, la Dirección General de Bibliotecas (DGB) de la UNAM está por la labor de que todas sean consultables.

Facultad de Artes y Diseño

CÁRDENAS RAMÍREZ, Emanuel
México, UNAM / FAD, 2018, 229 p.

Asesor: Víctor Manuel Frías Salazar
Tesis para obtener el título de Doctorado en Artes y Diseño

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Contenido:

Breve descripción sobre la conquista espiritual del mundo mexica en el siglo XVI: 1. La conquista espiritual; a) Del concepto al objetivo, 2. De conquistadores, acciones y estrategias, 3. Nepantlismo: la reacción indígena, 2. La orden franciscana: conquistadores-evangelizadores de indígenas; a) Los franciscanos y su empresa evangelizadora, b) La misión de los Doce, c) Los Doce y el Tlamatinime: un diálogo imperativo, 3. Las estrategias educativas franciscanas; a) El objetivo de la educación, b) El Colegio de la Santa Cruz de Santiago de Tlatelolco, c) El teatro didáctico, d) El recurso de la imagen.
Dos tratados de hechicería realizados durante los siglos XVI y XVII en Nueva España: 1. El Tratado de hechicerías y sortilegios de Andrés de Olmos (1533); a) Fray Andrés de Olmos, b) Intenciones y consecuencias, c) Semejanzas y aportaciones, 2. El mundo sobrenatural: los personajes; a) Tlacatecolotl, el hombre búho, b) El dueño del cerca y del lejos, c) Quinamentin: los antiguos gigantes, d) Nahuales, e) El diablo europeo, f) El diablo mestizo, g) Prácticas rituales, h) Supersticiones, 3. El Tratado de las supersticiones y costumbres gentilicias que hoy viven entre los indios naturales de esta Nueva España (1629); a) La figura de Hernando Ruiz de Alarcón, b) El proceso de investigación de Alarcón, c) De conjuros y discursos, d) Nahuallatolli, discurso de hechiceros, e) Lo profundo de las supersticiones.
Personajes sobrenaturales mestizos en tres obras novohispanas del siglo XVI: 1. Códice florentino (1558-1576); a) Aspectos generales e históricos de la obra, b) La necesidad de la ilustración.
De supersticiones y hechicerías, propuesta gráfica: 1. Reflexión sobre el proceso creativo ejecutado; a) El dibujo, punto de partida, b) La elaboración de bocetos, c) Series temáticas, d) La construcción de la imagen, 2. La interpretación visual del Tratado de hechicerías y sortilegios de A. de Olmos. Personajes, augurios, supersticiones; a) Personajes, b) Tlacatecolotl. Un hechicero mexica, c) Nahual, la posibilidad de la transformación, d) El diablo mestizo, representación de resistencia indígena, e) Augurios y supersticiones, 3. Interpretación visual del Tratado de las supersticiones y costumbres gentilicias que hoy viven entre los indios naturales de esta Nueva España (1629) de H. Ruiz de Alarcón; a) De hechiceros y seres divinos, b) El discurso de hechiceros: Nahuallatolli, c) Dibujos, 4. La obra gráfica; a) La gráfica y el desarrollo de la obra, b) Xilografía, c) Linoleografía, d) Experimentación, soportes de impresión, maguey, e) Petates de palma, f) Obra gráfica, g) Ixpitla. Acción ritual.
Conclusiones: 1. Limitaciones, 2. Trabajo a futuro, 3. Aspectos que faltaron por investigar, 4. Dónde exponer el resultado.
Bibliografía y fuentes electrónicas.

Cuenta con notas a pie de página.

RAMÍREZ LEÓN, Lilia Félix
México, UNAM / ENAP, 2011, 194

Asesor: Juan Manuel Marentes Cruz
Tesis para obtener el título de Maestría en Artes Visuales
Clasificación: 001-00266-R5-2011

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Contenido:

Introducción.
El análisis formal y su aplicación en la restauración de la escultura policromada en la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía: 1. Conceptos generales sobre la conservación y restauración, 2. La Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía y el seminario taller de escultura policromada, 3. Antecedentes de los análisis formales del seminario taller de escultura policromada, 4. El análisis formal y la reintegración en la escultura policromada, 5. Características generales de la escultura novohispana; a) Técnica de factura, b) Cualidades de la escultura novohispana.
Principales métodos de estudio en el análisis de la obra de arte y el análisis formal como una herramienta para el estudio de la escultura policromada: 1. Antecedentes de la iconografía y su influencia en el arte, 2. Modelos iconográficos de Edwin Panofsky; a) Análisis pre iconográficos, b) Análisis iconográficos, 3. Métodos formalistas y la percepción de la imagen deteriorada en la escultura policromada; a) Método de Wolfflin, b) La Gestalt y la alteración de la forma, c) Elementos formales su alteración e influencia, en la percepción de la escultura policromada; c.i) Estructura. Marco formal y montea, ejes de composición, redes compositivas y proporciones de la figura humana, c.ii) Volumen. Características y arquetipos en la escultura policromada, c.iii) Superficie y color, 4. Reintegración en la escultura policromada; a) Reintegración de la estructura y volumen, b) Reintegración de la superficie y el color. Teoría de color aplicada a la reintegración cromática.
Propuesta para el análisis formal de la escultura policromada que se restaura en el seminario taller de escultura policromada: 1. Propuesta; a) Valoración del objeto escultórico. El original, su deterioro y la percepción, b) Propuesta general, 2. Técnicas de representación; a) La representación, b) La heurística, c) La alteridad, d) Esquemas mentales, e) Otros recursos gráficos.
Estudio de caso, Cristo crucificado: 1. Primera etapa, análisis formal de inicio de proceso; a) Análisis pre iconográfico o descripción formal, b) Análisis iconográfico de Cristo, c) Análisis de la obra según el método de Wölfflin, d) Análisis formal basado en el original, su deterioro y la percepción; d.i) Estructura, d.ii) Volumen, d.iii) Superficie y color, 2. Segunda etapa, análisis de la obra después de la limpieza; a) Estructura y volumen, b) Superficie y color, 3. Tercera etapa, evaluación final.
Conclusiones.
Bibliografía.

Incluye tablas, esquemas, un catálogo de imágenes y los siguientes anexos: Superficial-profundo, Forma cerrada-forma abierta, Múltiple-unitario, El paso de la claridad absoluta a la claridad relativa. El aparato de notas se localiza a pie de página.

ROSA MARTÍNEZ, Rolando Adolfo de la
México, UNAM / ENAP, 2013, 282

Asesor: Eduardo Antonio Chávez Silva
Tesis para obtener el título de Maestría en Artes Visuales
Clasificación: 001-00266-R1-2013

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Contenido:

Prólogo.
Introducción.
Marco teórico.
Análisis pre-iconográfico con análisis geométrico: 1. Geometría profana, 2. Geometría sagrada; a) Sección áurea.
Análisis iconográfico I: Heráldico.
Análisis iconográfico II: Con los símbolos visibles del escudo: 1. Centro; a) 1.- Corona, b) 2.- Escudo de España, c) 3.- Toison de oro (Collar), d.) 4.- Orden Carlos III (Collar), e) 5.- Escudo de México, f) 6.- Listón con el nombre de la Academia, g) 7.- Ramas de encino (izquierda) y laurel (derecha), 2. Lado izquierdo; a) 8.- Dos columnas, b) 9.- Dos esferas (herramientas del aprendiz), c) 10.- Compás de madera, d) 11.- Dos reglas de madera, e) 12.- Una escuadra de madera, f) 13.- Agarra de tiza de madera, g) 14.- Ele de madera, h) 15.- Compás de meta, i) 16.- Un pincel, j) 17.-Dos mazos sin mango o matrices de moneda, k) 18.- Una hoja de papel, l) 19.- Una plomada, m) 20.- Un libro, lado derecho, 3. Lado derecho; a) 21.- Un caballete, b) 22.- Dos trompetas, c) 23.- Dos libros, d) 24.- Un relieve de Carlos II, e) 25.- Un libro grueso, 4. Herramientas del maestro; a) 26.- Un tiento, b) 27.- Una regla de madera, c) 28.- Cinco pinceles, d) 29.- Una paleta de pintor, e) 30.- Seis punzones, f) 31.- Un mallete, 5.- Cuerno de la abundancia; a) 32.- Cuerno, b) 33.- Dos hojas de higuera (de parra), c) 34.- Un racimo de uvas, d) 35.- Tres ramas de trigo, e) 36.-Dieciséis monedas, f) 37.- Dos frutas redondas, g) 38.- Un higo, h) 39.- Dos plátanos o dos vainas, i) 40.- Dos racimos de otras siete vainas chicas de tallo largo, una en sombra, j) 41.- Cuatro vainas chicas y dos en sombra, k) 42.- Los arcos con columnas, l) 43.- Sostén de corazones, m) 44.- Repisa.
Análisis iconológico I: 1. Estructuras ocultas; a) Cruz templaría, b) Cruz egipcia, c) Estrella de David, d) Águila de la transmutación, chakras, e) Águila de la transmutación, corona eclesiástica.
Análisis iconológico II: 1. Centro; a) 1.- Corona, b) 2.- Escudo de España, c) 3.- Toison de oro (Collar), d.) 4.- Orden Carlos III (Collar), e) 5.- Escudo de México, f) 6.- Listón con el nombre de la Academia, g) 7.- Ramas de encino (izquierda) y laurel (derecha), 2. Lado izquierdo; a) 8.- Dos columnas, b) 9.- Dos esferas (herramientas del aprendiz), c) 10.- Compás de madera, d) 11.- Dos reglas de madera, e) 12.- Una escuadra de madera, f) 13.- Agarra de tiza de madera, g) 14.- Ele de madera, h) 15.- Compás de meta, i) 16.- Un pincel, j) 17.-Dos mazos sin mango o matrices de moneda, k) 18.- Una hoja de papel, l) 19.- Una plomada, m) 20.- Un libro, lado derecho, 3. Lado derecho; a) 21.- Un caballete, b) 22.- Dos trompetas, c) 23.- Dos libros, d) 24.- Un relieve de Carlos II, e) 25.- Un libro grueso, 4. Herramientas del maestro; a) 26.- Un tiento, b) 27.- Una regla de madera, c) 28.- Cinco pinceles, d) 29.- Una paleta de pintor, e) 30.- Seis punzones, f) 31.- Un mallete, 5.- Cuerno de la abundancia; a) 32.- Cuerno, b) 33.- Dos hojas de higuera (de parra), c) 34.- Un racimo de uvas, d) 35.- Tres ramas de trigo, e) 36.-Dieciséis monedas, f) 37.- Dos frutas redondas, g) 38.- Un higo, h) 39.- Dos plátanos o dos vainas, i) 40.- Dos racimos de otras siete vainas chicas de tallo largo, una en sombra, j) 41.- Cuatro vainas chicas y dos en sombra, k) 42.- Los arcos con columnas, l) 43.- Sostén de corazones, m) 44.- Repisa, 6. Símbolos masónicos ocultos; a) 1.- Columnas masónicas, b) 2.- Compás masón, c) 3.- Mesa triangular, d) 4.- regla triangular masónica, e) 5.- Llaves cruzadas, f) 6.-Hoja de papel como plancha masónica testamento masónico, g) 7.- Concha del peregrino, h) 8.- Regla de 24 pulgadas en la corona del collar, i) 9.- Espada flamígera, j) 10.- Caballete como nivel, k) 11.- Escalera, l)12.- Triángulo pitagórico, m) 13.- Dos veces la palabras ESPA que significa espada, n) 14.- Cubo masónico de punta, o) 15.- Reloj de arena, p) 16.- En triangulo, el sol, la luna y la estrella de cinco puntas con la letra G, q) 17.- Calavera, r) 18.- Sustitución del AZUR por el GULES en la corona de España. s) 19.- Los signos del zodiaco en el collar de Toisón de oro, t) 20.- El arca de Noé.
Maestro secreto.
Cábala: 1. Tarot y cábala en el escudo de la Academia.
Conclusiones: 1. Ensayo de interpretación, 2. Primer acercamiento, profano, 3. Segundo acercamiento, masónico, 4. Tercer acercamiento, caminos iniciáticos, recorrido por los diez Sephirot y sus múltiples relaciones e interpretaciones.
Consideraciones.
Bibliografía.
Anexo de escultura.

El aparato de notas tiene lugar al final de cada capítulo. Incluye imágenes y una lista de las mismas.

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