Estudios del Pensamiento Novohispano

ISBN: 978-607-02-3721

TESIS UNAM

Esta base de datos rebasa ya las 2000 tesis de temática novohispana realizadas desde 1873 -la más antigua de la Facultad de Medicina- a la fecha, por los egresados del total de licenciaturas y posgrados que ofrece la Universidad Nacional. Los trabajos compilados abarcan temas científicos, filosóficos, sociopolíticos o culturales de los siglos XVI a XVIII.Continúa...

En la Facultad de Filosofía y Letras el Colegio de Historia ha producido el mayor número de estudios sobre el Virreinato con una temática de lo más variada. El Colegio de Letras Hispánicas cuenta con la autora más trabajada: sor Juana Inés de la Cruz; también encontramos temas recurrentes como el teatro de evangelización, la hagiografía, el léxico colonial y el papel de la Inquisición. El Colegio de Letras Clásicas cuenta con trabajos que en su mayoría son traducciones de impresos o manuscritos, con introducción, texto bilingüe y notas.

En posgrado las tesis más antiguas datan de 1940 (maestría) y 1945 (doctorado). Los asesores que más investigaciones han dirigido son la Dra. Clara Bargellini y el Dr. Antonio Rubial García respectivamente. No hay una tendencia temática específica, sin embargo, en maestría abundan los temas sociales; en doctorado, los estudios regionales. Las tesis de la especialidad en Historia del Arte dan idea del interés surgido incluso por artes menores como las decorativas. Son escasas las tesis de disciplinas como Geografía, Antropología, Filosofía de la Ciencia, Pedagogía o Lingüística, aunque no por ello los temas son menos interesantes.

Gracias a los variados intereses de los tesistas, conocemos la forma en que se concibió el mundo a lo largo de tres siglos de importantes cambios políticos, culturales y sociales. La temática abordada va desde el estudio de los caminos novohispanos y la aprobación de bebidas embriagantes hasta la idea de homosexualidad al momento de la conquista y la colonización. La recopilación fue labor ardua, pero se realizó con la idea de ser útil al interesado en el pensamiento novohispano y su repercusión hasta nuestros días. Desafortunadamente sólo un pequeño porcentaje de estos trabajos ha sido publicado, pero, por fortuna, la Dirección General de Bibliotecas (DGB) de la UNAM está por la labor de que todas sean consultables.

Facultad de Música

HERNÁNDEZ JARAMILLO, José Miguel
México, UNAM / FaM, 2017, 507

Asesor: Gonzalo Camacho Díaz
Tesis para obtener el título de Doctor en Música (Etnomusicología)

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Contenido:

I. Introducción: 1. Antecedentes, 2. Planteamiento del problema, 3. Justificación, 4. Estado de la cuestión, 5. Marco teórico y metodológico, 6. Contenido de la tesis.

II. El jarabe y el zapateado en Veracruz: 1. El jarabe; a) Primeras noticias del jarabe, b) Música de los insurgentes, c) Expansión geográfica del jarabe, d) Jarabe como sonecillo del país y baile nacional, e) El jarabe en obras escénicas mexicanas, f) El jarabe en obras escénicas extranjeras, f.i) El polémico jarabe de El proceso del can-can, f.ii) El jarabe de la ópera Carmen, g) Las partituras del jarabe en el siglo XIX, h) Métrica del jarabe, 2. El zapateado, 3. El jarabe y otros sonecitos mexicanos en Cuba, 4. El jarabe en España; a) El jarabe americano o veracruzano en España, b) El jarabe español o andaluz, c) Las boleras del jarabe, d) El jarabe de Cádiz, e) El jarabe como canto flamenco.

III. Descripciones del jarabe y el zapateado en México: 1. Las descripciones; a) Costumbres y trajes nacionales. Los rancheros (1844), b) Costumbres y trajes nacionales. La jarochita (1844), c) Life in California (1846), d) Doña María de Jesús Moctezuma (1849), e) Fandango en Zacatecas (1849), f) Costumbres mexicanas (1850), g) Escenas de la vida mexicana (1850), h) With the French in Mexico (1867), i) Revista de la semana anterior (1868), j) Una boda en Mérida (1869), k) Un baile de tarima en Jicaltepec, Nautla (1874), l) El jarabe de El proceso del can-can (1877 y 1882), m) Life of a Rancher (1877), n) El jarabe mexicano (1877), o) Un fandango en Veracruz (1886), p) Bailado en función de un prestidigitador (1892), q) Tamalada en Hacienda de la Soledad (1892), r) Cuentos de mi tierra (1904), s) Fiestas patronales en Martínez de la Torre (1904), t) Memoria de mis tiempos (1906), u) Bailes populares en Tuxtepec (1912), v) Un ingenio (1919), 2. Análisis de las descripciones del jarabe.

IV. El punto y el zapateo cubano: 1. El punto y el zapateo cubano en el siglo XIX; a) Primeras noticias del zapateo y del punto, b) El zapateo y el punto en entornos rurales, b.i) Caleseros cantando zapateos, b.ii) Las compañías de legua y los músicos ambulantes, b.iii) El zapateo y el punto interpretado por todos, c) El zapateo y el punto en entornos urbanos, c.i) El zapateo en la música de salón, c.ii) El zapateo en los teatros cubanos, d) La guajira cubana, e) La décima en la tradición campesina cubana, 2. El zapateo, el punto y la guajira cubana en México, 3. El zapateo, el punto y la guajira cubana en España, 4. Descripciones de guateques del siglo XIX; a) “Los guajiros de La Habana” (1834), b) “Un bailecito de campo” (1838), c) “Velar a un mondongo” (1838), d) Mi viaje a Tierradentro (1840), e) Fiestas en La Matilde (1844), f) “An Adventure in Cuba” (1844), g) “Los guajiros” (1844), h) Recuerdos de un viaje a la isla de Cuba (1845), i) Cantares de Cuba (1854), j) Yankee travels through the Island of Cuba (1856), k) “Costumbres. Bailes” (1859), l) “Historia de un bribón dichoso” (1860), m) “Crónica en Don Junípero” (1863), n) Cuba with pen and pencil (1871), o) “Costumbres cubanas” (1874), p) “Cantares de Vuelta-abajo” (1875), 5. Análisis de las descripciones de guateques, 6. Similitudes entre prácticas musicales en México y Cuba.

V. Las guajiras en España: 1. La guajira española; a) La guajira en la época de la flamencomanía, b) Las guajiras en las zarzuelas, c) Las guajiras de salón, d) Difusión geográfica por toda España, e) ¿Cubanismo o anticubanismo tras el 98?, f) El baile de la guajira, 2. Las guajiras españolas en México y Cuba.

VI. Análisis musical de variaciones instrumentales: 1. Estructura armónico-rítmica, 2. Análisis de alturas; a) Criterios analíticos, b) El jarabe loco, b.i) Corpus de análisis, b.ii) Patrones predominantes sobre la dominante, b.iii) Patrones predominantes sobre la tónica, c) El zapateado jarocho, c.i) Corpus de análisis, c.ii) Patrones predominantes sobre la dominante, c.iii) Patrones predominantes sobre la tónica, d) El punto cubano, d.i) Corpus de análisis, d.ii) Patrones predominantes sobre la tónica, d.iii) Patrones predominantes sobre la dominante, e) El zapateo cubano, e.i) Corpus de análisis, e.ii) Patrones predominantes sobre la tónica, e.iii) Patrones predominantes sobre la dominante, f) La guajira española, f.i) Corpus de análisis, f.ii) Patrones predominantes sobre la dominante, f.iii) Patrones predominantes sobre la tónica, 3. Paradigmas compartidos, 4. Análisis conjunto, 5. Análisis interválico de variaciones instrumentales; a) Intervalos ascendentes, b) Intervalos descendentes, c) Comparación con otras expresiones musicales, 6. Análisis rítmico de variaciones instrumentales; a) El jarabe loco, b) El zapateado jarocho, c) El punto cubano, d) El zapateo cubano, e) La guajira española.

VII. Análisis musical de las coplas: 1. Análisis de alturas de coplas; a) Criterios de análisis, b) Análisis 1º. Guajiras “Vida mía”, b.i) Corpus de análisis, b.ii) Representación estructural de paradigmas, b.iii) Descripción de los paradigmas, b.iv) Resultados del análisis, c) Análisis 2º. Guajiras de “Los de Cuba”, c.i) Corpus de análisis, c.ii) Distribución estructural de paradigmas, c.iii) Descripción de los paradigmas, c.iv) Resultados del análisis, d) Análisis 3º. Guajiras / Punto “Tengo una china en Matanzas”, d.i) Corpus de análisis, d.ii) Distribución estructural de paradigmas, d.iii) Descripción de los paradigmas, d.iv) Resultados del análisis, e) Análisis 4º. Guajiras de “Pobre Cuba desdichada”, e.i) Corpus de análisis, e.ii) Distribución estructural de los paradigmas, e.iii) Descripción de los paradigmas, e.iv) Resultados del análisis, f) Análisis 5º. Guajira “El arroyo que murmura”, f.i) Corpus de análisis, f.ii) Resultados del análisis, g) Análisis 6º. Coplas del jarabe loco y el punto cubano, g.i) Corpus de análisis, g.ii) Distribución estructural de los paradigmas, g.iii) Descripción de los paradigmas, g.iv) Resultados del análisis.

VIII. El conocimiento de las músicas del pasado: 1. En torno a los orígenes del jarabe, 2. En torno a los orígenes del zapateo y del punto cubano, 3. En torno a los orígenes de la guajira española.

IX. Conclusiones.

X. Bibliografía, índices y anexos: 1. Bibliografía; a) Libros y artículos en revistas, b) Hemerografía, c) Partituras, d) Recursos electrónicos, e) Fonogramas, f) Emisiones radiofónicas y conferencias, 2. Índices de tablas e ilustraciones; a) Tablas, b) Figuras, c) Ilustraciones.

XI. Anexos: 1. Centros documentales consultados; a) México, b) Cuba, c) Francia, d) España, e) Reino Unido, f) Estados Unidos, 2. Catálogo de partituras; a) Jarabe, b) Punto cubano, c) Zapateo cubano, d) Guajira cubana, e) Guajiras.

Incluye notas a pie de página, imágenes, gráficas, partituras y códigos QR para reproducción.

REYES VELÁZQUEZ, Beatriz
México, UNAM / FaM, 2018, 143

Asesor: Alejandra Cragnolini
Tesis para obtener el título de Licenciatura en Etnomusicología

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Contenido:

Introducción.
La interpretación de los textos. Aspectos teóricos, conceptuales y metodológicos: 1. Hermenéutica de Paul Ricoeur, horizonte interpretativo de George Gadamer, semiósfera de Iuri Lotman y metahistoria de Hayden White, 2. Etnografía de archivo, 3. Horizonte auditivo, 4. Discurso público-discurso oculto, táctica y estrategia.
Prefiguración de los textos (Mímesis I). Horizontes interpretativos de militares y clérigos en el siglo XVI: 1. Las órdenes mendicantes en la Nueva España; a) Los franciscanos, a.i) Fray Toribio de Benavente Motolinia (1482/91-1565), a.ii) Fray Bernardino de Sahagún (1499/1500-1590), b) Los dominicos, b.i) Fray Diego Durán (1537-1588), 2. La música religiosa en la España del siglo XVI, 3. Caballeros y militares en el siglo XVI; a) Hernán Cortés (1485-1547), b) Bernal Díaz del Castillo (1496-1584), b.i) Sonoridades y horizontes auditivos de los militares, b.ii) Música profana en la España del siglo XVI.
Configuración narrativa de los textos de clérigos y militares (Mímesis II): 1. Historia de los indios de la Nueva España, relación de los ritos antiguos, idolatrías y sacrificios de los indios de la Nueva España, y de la maravillosa conversión que Dios en ellos ha obrado, de Motolinia. 2. Historia general de las cosas de Nueva España, fundada en la documentación en lengua mexicana recogida por los mismos naturales de fray Bernardino de Sahagún. 3. Historia de las Indias de Nueva España e islas de la tierra firme de Fray Diego Durán. 4. Cartas de relación de Hernán Cortés e Historia verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo, 5. Modalidad de recolección y construcción de "datos" de clérigos y militares para la configuración de relatos, 6. Contextos discursivos: a) Síntesis de contextos discursivos.
Confrontación de las configuraciones de las prácticas musicales generadas en el marco de los relatos militares y clérigos (Mímesis III).
Reseña crítica de textos académicos sobre música prehispánica.
Refiguración de los relatos (Mímesis III). Discurso alternativo referente a las prácticas musicales de mexicas habitantes de México Tenochtitlán en el siglo XVI: 1. La mediación de la vivencia sensorial. El cuerpo y el espacio de interacción configurando el relato, 2. Discurso oculto y discurso público.
Conclusiones.
Bibliografía.

Contiene un apéndice de citas textuales con referencias a los contextos discursivos. Con notas a pie de página.

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