VERDADERA OFRENDA DE EL PENSADOR
A LOS SEÑORES CANÓNIGOS⁽¹⁾

¿Qué habrán dicho los señores capitulares de México al advertir que algunos meses ha que no me deben una conmemoración? Dirán sin duda que no tengo carácter, o que ya me di por vencido para no insistir en que se ponga la águila⁽²⁾ de Moctezuma⁽³⁾ en el frontispicio de nuestra Metropolitana;⁽⁴⁾ mas no es ese, sino que notando que el gobierno, que es a quien toca velar por el decoro nacional y hacer ejecutar las leyes, se desentiende de esta pública infracción canonical, a pesar de mis continuos reclamos, ¿qué tengo que quebrarme la cabeza en este asunto? Si cuidados ajenos matan al asno,⁽⁵⁾ yo no quiero que maten a El Pensador. Haga cada cual lo que le parezca y Cristo con todos.

Así he pensado y por eso he guardado silencio en el particular, no porque olvide nunca a los señores canónigos, a quienes tengo presentes con aprecio, y, en prueba de ello, trato de darles una ofrenda pecuniaria, real y verdadera, como lo va a ver el curioso o desaliñado lector.

Si se dijese que la pobrería de la santa iglesia Catedral es la causa de que no luzcan en ella las armas nacionales, voy a darles un arbitrio a los canónigos, para que salgan del apuro, sin sacar medio real⁽⁶⁾ de su bolsillo. Ésta será la verdadera ofrenda.

Todos los años se celebra en todas las catedrales, el 29 de noviembre, una solemne función titulada del Santísimo Sacramento; y aun los calendarieros⁽⁷⁾ y cuadernilleros así lo escriben.

Ignoraba yo por qué se hacía esta función, y cuál era su origen; pues que el Santísimo Sacramento tiene dos festividades muy solemnes en toda la iglesia católica, cuales se verifican el Jueves Santo y el Jueves de Corpus. ¿A qué viene esta otra fiesta el mes de noviembre? Preguntaba yo a un amigo curioso, quien me dijo: Ha de saber usted que en el año de 1625 llegaron a España, sin novedad, los galeones del rey cargados de oro y plata americana; y el católico monarca mandó que en acción de gracias se celebrara todos los años la fiesta del Santísimo Sacramento, en 29 de noviembre, como usted lo ve. Éste es el origen de la expresada función; y así consta por la ley 22 de la Recopilación, libro I, título I,⁽⁸⁾ que a la letra dice: por las singulares mercedes que esta monarquía recibe de Dios nuestro Señor, y su especial misericordia, en haber llegado a estos reinos⁽⁹⁾ los galeones de la armada real de las Indias y flota de Nueva España, el año de 1625, hallándonos obligados a dar continuas gracias a Dios nuestro Señor, y procurar su santo servicio. Mandamos a los virreyes, audiencias y gobernadores de nuestras Indias, que celebren en cada año,⁽¹⁰⁾ a 29 de noviembre, perpetuamente, con toda solemnidad una fiesta al Santísimo Sacramento. Y encargamos a los arzobispos, obispos y provinciales de las órdenes regulares lo hagan ejecutar así en sus diócesis y conventos, procurando se cumpla puntualmente,⁽¹¹⁾ por lo que les toca esta solemnidad, y todos pongan mucho cuidado en la formación⁽¹²⁾ de los vicios y pecados públicos. Al margen. Don Felipe IV, en Barbasco, a 1 de febrero⁽¹³⁾ de 1626.

Admirado y escandalizado me quedé al oír tal noticia, que me cogió de nuevo, como cogerá a más de cuatro. ¿Es posible que los canónigos de México estén obedeciendo esta ley española y odiosa, al tiempo que con la mayor imprudencia desprecian y hollan las nacionales? ¿Es posible que las legislaturas se han desentendido de este asunto tan interesante? Y, en fin, ¿es posible que suframos el que los canónigos de México,^(a) en nuestros mismos bigotes,⁽¹⁴⁾ den gracias a Dios cada año porque nos robaron los españoles, y llegó el robo felizmente el año de 1625? ¿Qué más tenía de odiosa la función del pendón,⁽¹⁵⁾ sino el recuerdo de que el 13 de agosto conquistaron a México los españoles,⁽¹⁶⁾ esto es, usurparon este imperio a su legítimo soberano? Pues tan odiosa es esta otra función de que se habla, pues recuerda que el 29 de noviembre de 1625 llegó sin novedad el fruto de aquella usurpación.

Una de nuestras legislaturas mandó que la fiesta de los llamados Santos Reyes,⁽¹⁷⁾ no se solemnice en la República, y ¿sufriremos que se solemnice anualmente el arribo feliz de unos navíos que condujeran los trofeos de la muerte y esclavitud de nuestros progenitores? ¿Quién no se escandaliza al ver en México solemnizarse aún los triunfos de nuestros enemigos? Sólo la ignorancia del origen de esta festividad puede disculpar a las Cámaras de no haberla abolido; mas para lo sucesivo no hay disculpa, pues ya lo saben y el público también.

En esta función lo menos que se han de gastar son ochocientos pesos,⁽¹⁸⁾ rédito de diez y seis mil, que serán la dotación fundamental de ella. Creo que será muy útil que las Cámaras decreten extinguida para siempre tal festividad, que no se anuncie en los calendarios, que con el rédito de este año se coloque la águila⁽¹⁹⁾ en Catedral, y que en los sucesivos, ese dinero se dedique para libertar un esclavo el 16 de septiembre,⁽²⁰⁾o para otros actos de pública beneficencia.

Aquí tienen los señores canónigos descubierto un arbitrio para que salgan del apuro sin lastar⁽²¹⁾ un real⁽²²⁾ de su bolsa. Y si ni aun esto quieren hacer hasta que no sea por fuerza, pueden costear la águila con los alcances que debe tener el canónigo Cortina,⁽²³⁾ cuya vacante se tocó el lunes 30 del presente. Españolísimo, que, según he oído decir, se fue a España, donde murió, por no ser independiente. No será razón que se envíen a su familia los pesos americanos, y más si son de aguilita,⁽²⁴⁾ pues son insurgentísimos, y allá los tiran en cuanto los ven. Con el dinero que los canónigos le tienen a este su digno compañero, pueden hacer la águila para Catedral, rogando a Dios por la vida y salud de nuestro actual gobierno. Ésta es la ofrenda que les ofrece su servidor

El Pensador.

⁽¹⁾ México: 1826.

⁽²⁾ Águila. Cf. nota 2 a Calendario histórico...

⁽³⁾ Moctezuma. Cf. nota 33 a Impugnación que los gatos...

⁽⁴⁾ Metropolitana. Cf. nota 52 a La tragedia de los gatos...

⁽⁵⁾ cuidados ajenos matan al asno. “Refrán que reprehende á los que se fatigan por lo que no les importa.” Dic. de autoridades.

⁽⁶⁾ medio real. Cf. nota 10 a Generosidad de los ingleses...

⁽⁷⁾ calendarieros. Cf. nota 19 a Calendario histórico... Mariano Galván Rivera. Cf. nota e a Que respondan... Todavía en nuestros días sigue apareciendo, año con año, el Calendario del más antiguo Galván, que es continuación del que se fundó en 1826, como reza en las portadas: “publicado desde entonces sin interrupción”; se edita por la Librería y Ediciones Murguía, S.A. Fernández de Lizardi escribió, en Concluye el sueño de El Pensador Mexicano, de 1822, que invitaba a los que quisieran suscribirse a su Segundo sueño, dada la aceptación con que el público lo había recibido, lo hicieran en la librería de don Mariano Galván; Cf. Obras XII, op. cit.

⁽⁸⁾ Consultamos el texto, reproducido en facsímil en Recopilación de leyes de los reynos de las Indias, pról. de Ramón Menéndez y Pidal, est. prel. de Juan Manzano Manzano, Madrid, Ediciones Cultura Hispánica, 1973 (reproducción en facsímil de la edición de Julián de Paredes de 1681), t. I, p. 4 bis.

⁽⁹⁾ El texto original que consultamos en facsímil dice: “á estos Reinos libres de tantos Mares y enemigos”.

⁽¹⁰⁾ El original dice: “en cada un año”.

⁽¹¹⁾ El original dice: “puntualissimamente”.

⁽¹²⁾ El original dice: “reformacion”.

⁽¹³⁾ El original dice: “1 de febrero”.

^(a) La ley fuera general a todas [las catedrales] fundadas entonces, que eran siete [la de México —Cf. nota 52 a La tragedia de los gatos...—; la de Guadalajara —erigida en 31 de julio de 1571 y concluida el 19 de febrero de 1618—; la de Mérida —erigida en 16 de diciembre de 1561 fue dedicada en 1598 y consagrada el 12 de diciembre de 1763—; la de Morelia —establecida primitivamente en Tzintzuntzan por Vasco de Quiroga; posteriormente se designó a Pátzcuaro para que fuese establecida ahí la catedral, y, por fin, en 1580 se designó definitivamente Morelia como su sede. En 1680 se hizo la reedificación del templo, que duró más de veinte años, y la dedicación se hizo en 1706—; la de Oaxaca —fundada en 1525—; la de Durango comenzada a edificar en 1695 y terminada en 1713; fue consagrada en 31 de agosto de 1844—; y la de Puebla —la construcción de la segunda iglesia y primera catedral que tuvo la ciudad de Puebla fue concluida en 1539; así sirvió hasta el año de 1649 en que fue estrenada la actual catedral]; y ya se ve que suponiendo que las seis gasten en la función cien pesos, y la de México doscientos, resultan ochocientos pesos mal gastados cada año.

⁽¹⁴⁾ en nuestros mismos bigotes. O en sus bigotes: a boca de jarro, cara a cara.

⁽¹⁵⁾ función del pendón. Cf. nota 21 a Calendario histórico...

⁽¹⁶⁾ Cf. nota 7 a Calendario histórico...

⁽¹⁷⁾ Sobre el tema véase el folleto Respuesta... a Anita...

⁽¹⁸⁾ pesos. Cf. nota 4 a Mañas viejas...

⁽¹⁹⁾ águila. Cf. nota 2 a Calendario histórico...

⁽²⁰⁾ Desde 1810 Hidalgo y Morelos hicieron declaraciones sobre la abolición de la esclavitud; sin embargo, el primer paso para la manumisión de ella se llevó a cabo el 16 de septiembre de 1825. Guadalupe Victoria concedió a los esclavos, en la celebración del aniversario del grito de Dolores, que pudieran redimirse con los fondos recolectados para ese efecto o los que fueran entregados voluntariamente por sus amos a una junta patriótica. La ceremonia se efectuó con gran solemnidad en una tribuna frente a la Diputación y con una declaración y un discurso presidenciales.

⁽²¹⁾ lastar. Cf.nota 14 a Güeritos de setenta años...

⁽²²⁾ real. Cf.nota 20 a Una buena zurra...

⁽²³⁾ Acerca de este canónigo Fernández de Lizardi escribió: “habiendo declarado el señor diputado Cañedo el 6 de este [noviembre de 1826] al señor ministro de Justicia y Negocios Eclesiásticos el modo con que el Cabildo supo la noticia de la muerte del canónigo Cortina [...] bastaba la resistencia del canónigo para servir a su coro, para haber dado por vacante su beneficio, mucho más cuando se dijo que era también miembro de la Junta de Reconquista.” Correo Semanario de México, núm. 2,Obras VI, op. cit., p. 37.

⁽²⁴⁾ los pesos... de aguilita. Se utilizaron oficialmente a partir de la época de Agustín de Iturbide.