ALERTA MEXICANOS, NO NOS PERDAMOS⁽¹⁾

Si a propósito se hubieran puesto a ridiculizar a nuestro emperador, no lo habrían hecho tan bien. El Cabildo Eclesiástico se ha portado... No quiero decirlo; dígalo El Barbero y su marchante.⁽²⁾El Cabildo secular... tampoco lo he de decir, díganlo las casas consistoriales o Diputación. ¡Qué fachada tan magnífica! ¡Qué iluminación futura tan completa nos promete! ¡Qué... todo! ¡Vaya!, se ha portado con suma profusión, y me temo que al otro día de la coronación de sus majestades ilustrísimas ni con qué desayunarse tendr[í]an los señores regidores.

Las monedas... ¡Santo Dios! Las monedas son las mejores garantes de nuestro buen gusto. Es verdad que el emperador no es feo: debió a la naturaleza el don de una buena cara; pero en el busto de la moneda está diabólico, ni él ni su semejanza. Y luego pelón y encuerado: más parece cabeza de azotado o de peluquero que de emperador.⁽³⁾ Díganme lo que quieran los heráldicos y los anticuarios de Roma; preséntenme estampas de monedas a la herogea, y válganse de los pretextos que quieran: jamás disculparán el mal dibujo y el ningún adorno que le pusieron. ¿Qué no se le pudo poner un laurelito ni un pedazo de púrpura gallardamente pendiente de los hombros? O siquiera, ya que lo pusieron desnudo a la vergüenza pública, ¿por qué no se esmeraron para hacerlo conforme su original? A más de esto, la águila⁽⁴⁾ está coja y patas arriba con el busto, lo que da lugar a una interpretación maliciosa, pues significando la águila el Imperio, y la cabeza encuerada al emperador, estando en oposición, dirán que o su majestad ha de poner de cabeza al Imperio, o éste a su majestad.⁽⁵⁾ Nada de esto está bueno, y mucho menos cuando por esos mundos hay sus hablillas de que se han recogido firmas y se quiere proclamar al libertador mexicano emperador absoluto, disolviendo el Congreso.⁽⁶⁾ Acaso serán habladas de serviles, pero son muy públicas.⁽⁷⁾Cuidado: lo mismo será proferir esto que sumirnos en la anarquía más horrorosa; la muerte afila su guadaña contra nuestras vidas y contra la del emperador. Yo lo amo y no lo ignora. Por su bien y el nuestro deseo que haya orden en las tropas. Ellas son la égide⁽⁸⁾ de la libertad y felicidad de la patria, y ellas pueden ser, si obran con imprudencia, la causa de nuestra ruina y de la suya. Me consta, es público que su majestad en nada menos piensa que en ser emperador absoluto. Lo ha dicho al doctor Mier⁽⁹⁾ y no a él solo. ¿Para qué, pues, hacerlo infeliz con el Imperio? Prudencia conciudadanos, prudencia. Los momentos son críticos, el interés general, los daños irremediables, y toda felicidad conseguible con juicio. Viva Iturbide eternamente con sus Cortes: no lo hagamos infeliz pensando hacerlo dichoso.

Dícese también que se trata de reinstalar la Inquisición⁽¹⁰⁾ con otro nombre. Ya la conocemos, y no la hemos de tragar ni peinada de polvo, como decían los viejos. Cuidado mexicanos: alerta con los serviles. Ellos no pierden ocasión de hacernos esclavos, y la más manejable que tienen es la religión de Jesucristo; esta religión de paz, y que no sólo la ignoran, pero ni les gusta a ellos mismos. Se lo probaré hasta la evidencia a quien por las prensas defienda lo contrario.

A sombra, pues, de esta religión, nos quieren poner un tribunal déspota, ilegal, odioso y reprobado por todas las naciones cultas, por la ley natural y por el mismo Jesucristo. ¡Hipócritas viles! Queréis, so pretexto de fe, quitarnos la libertad de imprenta, la ilustración y la libertad civil. ¡No es nada! Lo conocemos. Perezca, amén, el americano libre que sufre Inquisición disimulada. Viva la fe, viva la religión; castíguense con destierro, única pena legal que puede imponerse al profanador de nuestra creencia, a los que trastornan el juicio público en punto de dogma; pero califíquense sus escritos por los obispos diocesanos, únicos jueces en la materia intituídos por Cristo, y no por otros intrusos. Califiquen los obispos, oídos los escritores, y sentencie la ley, y nada más. Lo que sobre de esto es la ruina del Imperio.

Con tal Inquisición tan mal disfrazada, ¿quién querrá venir a vivir con nosotros? Ningún reino, imperio ni república puede florecer con solas sus gentes ni talentos. La sociedad con todos los hombres del mundo hace prosperar a las naciones más pobres. Dígalo el Norte América; Colombia lo dirá, y nosotros también si nos desfanatizamos.

Mexicanos, amo a la patria: lo sabéis, y por eso os escribo estas cuatro palabras:¡Viva la religión, Agustín y libertad!

Julio 19 de 1822.

⁽¹⁾ México, Imprenta de D. J. M. Benavente y Socios, 1822.

⁽²⁾ El Barbero. Posible seudónimo de Carlos Ma. de Bustamante. Así lo consignan Ma. del Carmen Ruiz Castañeda y Sergio Márquez Acevedo en su Catálogo de seudónimos, anagramas, iniciales y otros alias usados por escritores mexicanos y extranjeros que han publicado en México, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Bibliográficas, Imprenta Universitaria, 1985 (Instrumenta Bibliographica, 6), pp. 28 y 37. También Lucina Moreno Valle lo atribuye a Bustamante en Catálogo de la Colección Lafragua de la Biblioteca Nacional de México 1821-1853, México, UNAM, Inst. de Investigaciones Bibliográficas, 1975 (Serie: Guías, 2). Hemos tenido a la vista algunos folletos escritos por El Barbero: Carta del Barbero del pueblo de Santa Marta a un compadre suyo residente en esta capital, Conversación del Barbero y su marchante y Conversación segunda del Barbero y su marchante, de 1820; Cuelga del Barbero y su marchante a El Pensador, El nuevo Barbero y su marchante y Unos dijes a El Pensador,de 1822.

⁽³⁾ "Declarado emperador Iturbide, por decreto de 11 de junio de 1822 se ordenó ─'2° En las monedas de plata se pondrá en el anverso el busto del emperador al natural: en el exergo este lema: AUGUSTINUS DEI PROVIDENTIA, y al calce la fecha del año actual: en el reverso las armas nacionales; esto es, el águila coronada sobre el nopal en actitud de volar; y en la circunferencia la leyenda: MEXICI PRIMUS IMPERATOR CONSTITUCIONALIS [...]. ─3° En las monedas de oro se pondrá el mismo busto, blasón e inscripciones' [...]. El decreto es la descripción de la moneda; es preciso añadir únicamente que el primer tipo usado en 1822 presenta en el anversoel busto de Iturbide flaco y prolongado, y alrededor la leyenda AUGUST. DEI. PROV., el monograma conocido de México, y el año de la acuñación: reverso; el águila coronada, también flaca y prolongada, vuelta hacia la derecha, con las alas cortas, aunque abiertas, todo de pésimo gusto, y alrededor MEX. I. IMPERATOR. CONSTITUT. [...] Con razón no agradó este tipo, y en el mismo año de 1822 se cambió, poniendo el busto y el águila en mejores carnes, y representando de más cerca la verdad." Manuel Orozco y Berra, "Moneda en México", en el Diccionario universal de historia y geografía, op. cit., t. V, p. 928.

⁽⁴⁾ Cf. Nota 5 a Segundo sueño...

⁽⁵⁾ Hubo numerosos escritos a favor y en contra de que se proclamase a Iturbide emperador. De los que estaban a favor hemos registrado los siguientes: M. G. de V.,El importante voto de un ciudadano; M. R., Cada cual piensa con su cabeza; Manuel Ma. Ramírez de Arellano, Legal solicitud importantísima o Salva triple de artillería imperial;Anónimo, Reflexiones políticas sobre la elección de emperador; C. A. G., Centinela alerta, o Argos americano en favor de su patrio suelo; E. A., Derecho del pueblo mexicano para elegir emperador; E. D. L., América libre y Realizado en Puebla el importante voto de un ciudadano; Anónimo, El grande asunto de hoy; J. A. M., Contestación de un americano al Manifiesto del señor D. Agustín de Iturbide, generalísimo de mar y tierra de las armas americanas. Todos estos folletos son de 1821; hay otro, de 1822, en el cual se propuso coronar a Iturbide: Anastasio Rubio Fuente, Ni extraños emperadores ni república queremos. Lucina Moreno Valle, Catálogo de la Colección Lafragua, op. cit.

⁽⁶⁾ Cf. nota 36 a Segundo sueño...

⁽⁷⁾ "Hacinados, pues, los elementos que debían servir al desarrollo de los sucesos, recibiéronse noticias de España cuyas Cortes habían decidido declarar, como declararon, nulo el tratado de Córdoba; tal acontecimiento llegó por una parte a robustecer y envalentonar a los republicanos, y por otra a dar aliento a los iturbidistas y a los partidarios de la monarquía, entre ellos al clero en general que, perdida la esperanza de ceñir la corona a un príncipe español, se creyó que a nadie podría ofrecérsele con mejores títulos que al caudillo de Iguala. Entonces el mismo Iturbide, que había disimulado mal sus ambiciones, protestando más de una vez y ante el mismo Congreso que se retiraría a la vida privada antes que ceñir la corona imperial que muchos le habían ofrecido, Iturbide, repetimos, vio allanársele el camino al trono y no vaciló para seguirlo en aceptar los trabajos de sus partidarios." México a través de los siglos. México independiente 1821-1855, escrito por Enrique de Olavarría y Ferrari y Juan de Dios Arias, 15ª ed., México, Editorial Cumbre [1979], t. IV, pp. 72-73.

⁽⁸⁾ égide. Cf. nota 4 a Chamorro y Dominiquín...

⁽⁹⁾ Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra (1765-1827). Doctor mexicano en teología. Cooperó con el movimiento de independencia.

⁽¹⁰⁾ Inquisición. Cf. nota 4 a De don Servilio al clamor...