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En el siglo XIX, desde "el grito de Dolores" hasta la derrota de las fuerzas invasoras francesas, nuestro país se vio estremecido por guerras constantes entre liberales y conservadores en las que participaron numerosos contingentes de hombres tanto de uno como de otro bando y en las que murieron incontables mexicanos. Los conflictos bélicos disminuyeron con el triunfo del bando liberal en 1867 y del Plan de Tuxtepec en 1876. Durante ese largo período, las diferentes fuerzas políticas se vieron en la necesidad de persuadir a los ciudadanos a combatir en su propio bando.

Los liberales recurrieron a un recurso muy eficaz para mantener viva la adhesión del pueblo a su causa: el discurso patriótico, que se realizaba sobre todo durante las conmemoraciones cívicas, y que todavía pervive en nuestras festividades patrias. Gracias a ello, en buena medida, en las asambleas populares los ciudadanos decidían alistarse en las filas republicanas y participar en las guerras, pues los pueblos eran comunidades críticas, participativas y en constante conflicto. En este libro se muestra uno de los innumerables casos de la utilización del discurso patriótico como recurso retórico creador de identidad colectiva en favor del bando liberal en la villa de Jonacatepec, estado de Morelos. El primer discurso fue pronunciado en la plaza pública el 27 de septiembre de 1845; siguen otros discursos del 5 de mayo de 1880 y de 1888, y del 15 de septiembre de 1902; por último, se hace referencia a un "discurso cívico", hoy perdido, pronunciado por Agustín Aragón el 16 de septiembre de 1898.

El catalejo aristotélico (II cannocchiale aristotélico) del jesuíta turinés Emanuele Tesauro (1592-1675) es, sin duda, el más importante tratado de retórica barroca en lengua italiana. En sus páginas encontramos reflexiones sobre múltiples factores que intervienen en la expresión verbal, oral y escrita, pero también en otras manifestaciones comunicativas en donde pueden intervenir las imágenes como vehículo esencial de la comunicación mediante símbolos.

Ciertamente, a partir del siglo XVI, la difusión de libros de emblemas y empresas despertó el interés por explicar la coexistencia de diferentes códigos comunicativos en un solo mensaje. En su tratado, Tesauro parte de la convicción de que el ingenio humano es capaz de producir mensajes simbólicos cuya recepción dependería también de un intérprete ingenioso, pero, sobre todo, educado y sagaz para identificar los elementos cargados de significados y poderlos decodificar a partir de puntos de re-ferencia anclados en la tradición clásica. Siendo así, este tratado se ofrece como una guía para los futuros practicantes o intérpretes de conceptos agudos en sus múltiples manifestaciones.

El presente volumen es el resultado de un trabajo colectivo en el que participaron especialistas en letras clásicas y en literatura barroca. Además de ser una traducción integral, cuenta con un estudio preliminar, un aparato de notas, índices e imágenes que abren las puertas a la lectura de esta pieza fundamental para comprender la estética del Barroco en sus múltiples manifestaciones.

Virgilio ha sido uno de los autores fundamentales para la literatura occidental desde la misma composición de sus poemas hasta nuestros días. Su recepción en diferentes contextos ha sido objeto de estudio por parte de destacados académicos. Sin embargo, el relato completo de las vicisitudes del poeta de Mantua en el ámbito hispanoamericano está, en buena medida, todavía por contarse. Existe un importante número de imitaciones, lecturas, relecturas, traducciones. comentarios y otras formas de recepción que se han compuesto precisamente en tomo a la obra y la persona del poeta latino. Algunos de estos ejemplos han sido ya catalogados, inventariados y estudiados, otros todavía están pendientes de conocerse y analizarse, pero en ambos casos queda mucho por decir todavía.

Es por ello por lo que este volumen se plantea como una invitación a conocer esta realidad, tratando desde su introducción de presentar un mapa con los trabajos más recientes y con aquellos que han marcado una pauta en este ámbito. Asimismo, los siete capítulos que lo componen, a cargo cada uno de sendos reconocidos especialistas en la materia, se proponen abordar autores, obras y contextos que han sido especialmente relevantes en esa historia del virgílianismo americano. De esta forma, ofrece al lector una entrada privilegiada al conocimiento de esa presencia inagotable y única que es la de Virgilio en la América hispana, todo un unperittm sine fine, como el que le prometió Júpiter a Venus para su hijo y su descendencia en la Eneida virgiliana.

El presente volumen reúne una serie de estudios que se orientan a desvelar temas, formas y motivos clásicos en los siglos XVII y XVIII. Todos parten de una pregunta básica: ¿qué esconden y cómo el escritor persigue esa recreación? Dicha premisa permite indagar, en distintos géneros, realizaciones de fuentes y modelos clásicos en textos literarios, políticos, gramaticales, retóricos y musicales como “incrustaciones” o “deformaciones” o “dilataciones” en convivencia con otras tradiciones y horizontes de expectativas. Por tanto, el libro se dividió en tres partes que corresponden con estas variaciones: “Imágenes y palabras”, “Fuentes y símbolos” y “La imitado ecléctica en otros géneros”. Se trata de un producto más del proyecto papiit “La imitatio ecléctica de modelos clásicos y humanísticos: la poética de Zeuxis de España a Nueva España en los siglos XVI-XVII”, desarrollado dentro del Seminario de Estudios Literarios del Siglo de Oro (selso) y en reuniones académicas que dieron pie a que investigadores y alumnos continuáramos reflexionando sobre dichos temas.

BITÁCORA de RETÓRICA

Las recientes reformas al sistema penal local y federal que pasó de ser inquisitivo a acusatorio adversarial dieron las impresión de que en el pasado había regido el sistema escrito. Sin embargo, hubo un largo período de sesenta años, de 1869 a 1929, en que predominó el sistema por jurados, que se caracteriza en que los tribunales están compuestos por ciudadanos legos elegidos mediante sorteo y sus decisiones son tomadas por libre convicción. Independientemente de las críticas por la falta de profesionalismo y de la facilidad con que se puede impresionar la sensibilidad de los jurados, la necesidad que tenían los abogados de acusar o defender a una persona ante el tribunal de ciudadanos provocó no sólo que se desarrollaran capacidades discursivas sino también que fueran éstas objeto de enseñanza en la Escuela Nacional de Jurisprudencia. Gracias a estas singulares condiciones, la elocuencia forense o judicial alcanzó su máximo florecimiento durante ese período con personajes como Ignacio Manuel Altamirano, Jacinto Pallares, Agustín Verdugo y Demetrio Sodi, entre muchos otros grandes oradores del foro. A partir del 1930 se impuso el sistema inquisitivo o escrito, muy propenso a la corrupción de los jueces y a la dilatación de los juicios. Sodi se lamentó: "matar la tribuna forense fue un crimen contra las juventudes de juristas". En el libro se estudian los primeros treinta años de ese período y se presentan textos que dan una clara idea de esa primera mitad de la época de oro de la elocuencia forense en nuestro país. 

Se han presentado varias hipótesis para explicar el ascenso de Adolfo Hitler al poder. Para responder a ese problema, el investigador Gerardo Ramírez Vidal ofrece en este ensayo un análisis de los recursos retóricos empleados en el célebre Mein Kampf(Mi lucha), cuyos dos volúmenes aparecieron entre 1925 y 1927. Además de trazar el contexto histórico de escritura y publicación del texto alemán, esta segunda edición del trabajo se detiene en las estrategias discursivas de un personaje al que no le bastó la palabra, sino que debió apoyarse en la violencia física para convencer. Para ello, el autor utiliza con rigor y claridad fuentes y estudios actualizados sobre el dirigente del Tercer Reich y su arte oratorio. La palabra y el puño, entonces, no sólo ilumina una zona terrible del pasado europeo, sino logra otorgarnos herramientas para identificar en los discursos políticos de hoy las trampas de la intolerancia y el autoritarismo.

En los últimos años se han publicado diversos libros que abonan al crecimiento del movimiento derecho y literatura en nuestro país. Tanto el ámbito académico como el judicial colocan su mirada en estos estudios interdisciplinarios que tienen una amplia tradición en Estados Unidos y en Europa. En México, las propuestas de investigaciones cada vez cobran mayor presencia para ofrecer una visión distinta de la cientificista del derecho. En este sentido, la filología, además de su ingrediente lingüístico-literario, aporta su enfoque humanístico. El libro que el lector tiene en sus manos es un esfuerzo dirigido tanto al público en general como a aquellos que buscan ahondar en las relaciones jurídico-literarias a partir del legado griego y latino.

Esta obra es producto de un panorama grupal realizado por estudiosos de las letras clásicas y por juristas, impulsado en un seminario que, sobre esta materia, se llevó a cabo en el Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Si es difícil asegurar que se trató de un primer cruce, sin duda fue un trabajo pionero en la medida en que vinculó la metodología de los estudios de derecho y literatura con los estudios filológicos de la antigüedad clásica. Junto con la temática de derecho en la literatura, se presentan trabajos sobre oratoria, tragedia y comedia, en Grecia; historia, sátira, epigrafía y textos jurídicos como el Digesto, en Roma; además, un papiro egipcio, una tesis novohispanay la interpretación del mito de Antígonaen tres juristas latinoamericanos.

Los capítulos elaborados por los diez autores que componen este libro colectivo avanzan cronológicamente en los encuentros que la letra y la ley marcaron como pauta para extender otro camino en la historia de la justicia occidental.

La historia de Prometeo constituye uno de aquellos mitos que recuerdan a la humanidad la miseria de su existencia, sin robarle la esperanza de que esta puede vencer a los dioses o a la muerte.

Si algo enseñó Prometeo a los seres humanos fue a no creer ciegamente en Zeus. Sin la rebeldía del Titán, la historia se habría congelado en un mundo en el que los ciclos se repetirían al infinito: no existiría la noción literal de progreso.

El proceso evolutivo del mito de Prometeo presente en la literatura occidental es analizado aquí a través de una propuesta comparativa: ante la multiplicidad de conjeturas e interpretaciones, el método comparativo se amolda para hacer una especie de radiografía del mito prometeico en la literatura griega, que lo concibe como deidad, y en dos momentos de la cultura moderna: los planteamientos de André Gide y Albert Camus sobre la figura del héroe Prometeo, y este mismo concepto de heroicidad en la llamada posmodernidad.