La fábula en Hispanoamérica
Camurati, Mireya

isbn: sin número medidas: 23.5 x 15 x 2.5 cm páginas: 370 pp. clasificación bibliotecas UNAM: PN988 C35 ubicación Biblioteca Rubén Bonifaz Nuño: ZZA.3 XCA.f edición: 1a. ed.

editor:
Centro de Estudios Literarios, Instituto de Investigaciones Filológicas, Universidad Nacional Autónoma de México

lugar:
México, D. F.

año:
1978

temas:
Fábulas hispanoaméricas - Historia y crítica
Animales - Cuentos y leyendas - Hispanoamérica

notas:
Impresión: Imprenta Universitaria, 10 de marzo de 1978.
Fuente: Baskerville de 10:11, 10:10, 9:10 y 8:9 puntos.
Tiraje: 2 000 ejemplares.

resumen:
De vida errante —como la leyenda y como cuento—, la fábula plena de ingenio tiene su cuna en Oriente. Esopo la trasladó de Grecia y Fedro la perfeccionó en Roma. Iriarte y Samaniego le dieron auge en España. La Fontaine ha sido su divulgador por antonomasia, y Hermosilla su preceptista y su teórico.
El origen de la fábula, de indefinible abolengo, se explica, quizá, en la humana necesidad de crear símbolos. Ha derivado de la magia y ha dado lugar a ella, y sus personajes se han contaminado de las voces esotéricas y de la lección moral; se acerca gustosa a los ritos más antiguos y llega hasta las críticas sociales de salón.
En contraposición con la seriedad de la leyenda, que sólo permite que el hombre o los seres considerados como sobrehumanos sean sus personajes, la fábula es vivida por sujetos animados o inanimados. De su contenido emana un contraste entre la seriedad de la lección de sus protagonistas y el carácter, a veces irracional, de éstos —con un efecto jocoso que casa bien con las cualidades de los animales o de las cosas.
Con la cruz, la fábula llega a tierras americanas, y en los siglos virreinales los ingenios cortesanos estuvieron familiarizados con ella, si bien sufrió adaptaciones para identificarse con los seres peculiares del Nuevo Mundo.
A la luz de tres elementos: acción, tipificación e intención, Mireya Camurati ha reunido en el presente volumen los textos de noventa y cinco autores —además de quince piezas indígenas—, material magnífico que, por primera vez en la historiografía hispanoamericana, llega al estudioso de nuestras letras, quien aquí encontrará caminos a seguir a través de una vasta cronología que va desde la fábula indígena hasta sus derivaciones en el presente.
Al etnólogo, al folklorista y al filólogo compete el deslinde formal y el estudio de los contextos que podrán conducir hacia su mejor interpretación a través de la historicidad de las obras o de su mera creación artística.

Ana Elena Díaz y Alejo
[En cuarta de forros]

reseña:
Miller, Beth “La fábula en Hispanoamérica by Mireya Camurati”. – pp. 159. – En: Hispania. – Vol. 64, no. 1 (mar. 1981)

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