Sintesis

A finales del siglo XVIII, los militares y vecinos de San Felipe Bacalar (Quintana Roo, México) participaron en una serie de visitas de inspección a los establecimientos británicos del Walix, nombre dado en la época a Belice. Su objetivo era salvaguardar los acuerdos internacionales firmados por los reyes de España y Gran Bretaña que ponían fin a más de un siglo de contención entre ambas potencias por el dominio de la región. Los monarcas pactaron reconocer la soberanía plena de España sobre el territorio y permitir a los súbditos británicos ocupar un distrito comprendido entre los ríos Hondo y Sibun bajo varias medidas estrictas. De este modo, soldados veteranos, milicianos, intérpretes y pilotos bacalareños auxiliaron a un comisario de visita de la intendencia de Yucatán en la inspección de las tierras, los ríos y los mares del sureste peninsular.

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Ficha bibliografica

Carlos Conover Blancas, La llave del imperio. San Felipe Bacalar ante los establecimientos británicos del Walix (1788-1796). México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Estudios Mayas, 2024, 426 p. ISBN 978-607-30-9099-5 (impreso).

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Los mayas del sureste de la península de Yucatán fueron conquistados por la hueste española dirigida por Francisco de Montejo a mediados del siglo XVI. Casi un siglo después, este pueblo tuvo que afrontar a los aventureros ingleses que se dedicaban, sobre todo, al corte de palo de tinte. Durante el siglo XVIII se vieron involucrados en la confrontación entre los Imperios español y británico por la posesión efectiva de este confín de la Nueva España. Este libro indaga, precisamente, cómo la Casa de Borbón implementó un régimen de control territorial de índole militar en esta región fronteriza novohispana para hacer frente a los británicos, que era conocido como "antemural". De modo particular, esta obra estudia cómo la Corona española movilizó a la población maya de la zona para prestar varios "servicios del rey", fundamentales para la defensa.

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Ficha bibliografica

Carlos Conover Blancas, Al filo del imperio. Los mayas de la frontera sureste de Yucatán durante el siglo XVIII. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Estudios Mayas, 250 p. ISBN 978-607-642-587-9 (impreso).

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La obra es un testimonio histórico invaluable resguardado en los archivos del Getty Research Institute de Los Ángeles. Se trata de un manuscrito inédito de Alice Dixon Le Plongeon, una viajera apasionada que, junto con su esposo Augustus, recorrió la Península de Yucatán a finales del siglo XIX con un propósito audaz: documentar, fotografiar y estudiar los vestigios de las antiguas civilizaciones mayas Los Le Plongeon exploraron sitios arqueológicos icónicos como Chichón Itzá y Uxmal, y descubrieron la celebre estatua del Chac Mool, hoy resguardada en el Museo Nacional de Antropología de México. Pero este manuscrito ofrece mucho más que una crónica arqueológica. Es un retrato vivido y humano de la sociedad yucateca de su tiempo, una mirada intima a las comunidades mayas, sus costumbres, lenguas desafíos, así como una valiosa fuente de información sobre dos episodios cruciales de la historia regional: la Guerra de Castas y el conflicto entre Yucatán y el gobierno central mexicano. Esta edición es la primera que se hace de este documento y se presenta en español acompañada por tres estudios introductorios que enriquecen su lectura: uno sobre la historia y hallazgo del documento; otro que analiza la visión de Alice Dixon sobre la Guerra de Castas; y un tercero que sitúa su obra dentro del contexto de la literatura de viajes del siglo XIX..

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Ficha bibliografica

Yucatán. sus antiguos palacios y ciudades modernas. Vida y costumbres de los aborígenes, de Alice Dixon Le Plongeon. Edición y traducción a cargo María Carolina Depetris y Romina Abigail España Paredes. CEPHCIS, CEM, IIFL, UNAM, 2026.

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El libro propone un diálogo entre arqueología, historia, etnografía y literatura, para comprender la construcción social de los paisajes y las memorias en regiones mayas de Chiapas. Radica en el desplazamiento de marcos culturalistas hacia perspectivas relacionales que permiten analizar la memoria como un campo de disputas, negociaciones y reconfiguraciones históricas, particularmente en contextos de colonización, reordenamientos territoriales y transformaciones sociales y políticas. Problematiza la memoria como proceso situado, evitando esencialismos y lecturas estáticas de “lo tradicional”, y a escalas múltiples, lo que enriquece la interpretación de dinámicas territoriales históricamente subestudiadas, más allá de los marcos municipales actuales.

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Ficha bibliografica

Annereau-Fulbert, M., P. Gorza y P. Ortelli. (2024). Arqueología de la memoria: Recorrido interdisciplinario en tierras mayas de Chiapas. México: Instituto de Investigaciones Filológicas, Universidad Nacional Autónoma de México / Centro Studi Americanistici-Circolo Amerindiano.

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En Conquista y colonización de América. Manifiesto para otra historia, el autor propone una revisión crítica de dos de los conceptos más arraigados en la historiografía latinoamericana: “Conquista” y “Colonia”. Lejos de ofrecer una narración cronológica tradicional, el autor construye un ensayo reflexivo que cuestiona las categorías con las que se ha pensado el pasado del continente entre los siglos XV y XIX. Su tesis central sostiene que dichos conceptos no solo simplifican procesos históricos complejos, sino que además refuerzan una visión excesivamente eurocéntrica que otorga a los europeos un protagonismo desmedido y homogeneiza la experiencia americana.

El libro se organiza en cinco capítulos que alternan crítica conceptual y propuestas analíticas. En lugar de entender el siglo XVI como una “conquista” protagonizada por unos pocos varones europeos, Jaramillo sugiere interpretar ese periodo como un entramado de guerras y alianzas en el que participaron activamente múltiples actores indígenas con agendas propias. Del mismo modo, cuestiona la idea de una “Colonia” monolítica y plantea la necesidad de reconocer tradiciones políticas americanas que continuaron operando, transformándose y negociando espacios de autonomía. El capítulo dedicado al Caribe resulta especialmente sugerente al mostrar formaciones políticas que escaparon de la hegemonía imperial ibérica, incluyendo el oriente de la península de Yucatán.

Más que cerrar debates, el autor declara explícitamente el carácter programático de su obra: se trata de un manifiesto que invita a repensar la historia latinoamericana desde categorías propias y no exclusivamente desde marcos conceptuales heredados de la tradición académica europea y estadounidense. El libro se inscribe así en una corriente crítica que busca reflexionar sobre la narrativa histórica tradicional y abrir nuevas agendas de investigación, combinando debate historiográfico, experiencia archivística y una clara voluntad de intervención pública.

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Ficha bibliografica

Jaramillo Arango, Antonio. 2025. Conquista y colonización de América. Manifiesto para otra historia. Fondo de Cultura Económica e Instituto Colombiano de Antropología e Historia. Bogotá. ISBN:978-628-7800-42-7

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El imperio español dominó la mayoría de las islas y litorales continentales del Caribe y del Golfo de México durante el siglo XVI, pero enfrentó el desafió de Inglaterra en el XVII, cuando sus respectivos colonos y filibusteros poblaron diferentes espacios. Una de las costas continentales donde se asentaron fue la perteneciente a las gobernaciones de Honduras y Nicaragua, integrantes del reino de Guatemala, un territorio que llegó a conocerse como “La Costa de los Mosquitos” a comienzos del siglo XVIII. Sin embargo, la Corona española comenzó la posesión efectiva de esta costa, tras más de 100 años de ocupación de Gran Bretaña, entre 1787 y 1796. Uno de sus pilares fue el vasallaje de los zambo-miskitos, con el sistema de “cambios y regalos”, para construir una relación amistosa y pacífica con este pueblo afroindígena.

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Ficha bibliografica

Carlos Conover Blancas, El regreso del Imperio. La política española hacia los zambo-miskitos de las costas caribeñas del reino de Guatemala (1787-1796), México: Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, 2026, 286 p. ISBN 978-607-642-900-6 (electrónico).

Sintesis

La investigación ha tenido como objetivo analizar el proceso salud-enfermedad-atención en relación con los padecimientos que las familias pertenecientes al grupo lingüístico y cultural chol han ubicado en la cabeza y la mente. Se aborda desde una perspectiva multidimensional que recupera su carácter de hecho social, cultural, político y económico. Partiendo del concepto de itinerario terapéutico, se realiza una aproximación a los procesos hermenéuticos y prácticos que han llevado a cabo los propios actores sociales para significar y afrontar los padecimientos. Estos objetivos han sido formulados considerando que este grupo humano se encuentra atravesado por procesos globales, nacionales y locales que impactan en la salud de sus integrantes, así como en las formas de atención a las que tienen acceso, y en los recursos materiales y simbólicos que pueden movilizar. Se muestran las distintas formas de atención que han utilizado, tanto tradicionales y populares como la ciencia médica; las distintas lógicas que los han guiado al elegirlas, analizando la dimensiones cultural y estructural, así como las tensiones e interacciones entre ambas.

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Ficha bibliografica

Rodríguez Ceja, Gabriela Eugenia. 2023. Padecimientos de la cabeza y la mente en la población chol de Calakmul, Campeche. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Filológicas.

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México cuenta con un inmenso espacio fronterizo con los Estados Unidos, pues se extiende a lo largo de 3,141 kilómetros o 1 952 millas ocupado por 15 ciudades gemelas donde habitan 13 millones de personas aproximadamente.

Nuestro territorio se ubica en los límites australes de América del Norte y colinda con Centro América, por lo que su posición estratégica cuenta con un inmenso espacio fronterizo con los Estados Unidos, pues se extiende a lo largo de 3,141 kilómetros o 1 952 millas ocupado por 15 ciudades gemelas donde habitan 13 millones de personas aproximadamente.

La frontera sur de México con Guatemala (956 kilómetros) y Belice (193 kilómetros), denominado Honduras Británica, tiene una extensión de 1,149 kilómetros.

Precisamente la frontera con los Estados Unidos ofrece singularidades que han sido valoradas por las ciencias sociales y económicas. Aunque la frontera entre Estados Unidos y Canadá es más extensa que la frontera con México, 1 sin embargo, su complejidad y creciente generación de conflictos requieren la atención de un mayor análisis en sus problemas jurídicos. Llama la atención que este grave problema nacional de México, no ha contado con la atención debida por parte de las Universidades Mexicanas y ninguna tiene un curso regular sobre los problemas constitucionales y legales de la frontera entre México y los Estado Unidos.

La importancia y existencia de la frontera norte fue impuesta dramáticamente sobre nuestro país por la exigencia de los Estados Unidos, derivada de su invasión de 1846. En un principio, la falta de definición de la frontera de Texas con la Louisiana, derivada del conflicto de límites del territorio de Florida Occidental fue aprovechada por Thomas Jefferson para avanzar el producto de su compra con Francia. Desde 1848, once Tratados internacionales han definido la conflictiva línea divisoria entre México y los Estados Unidos, lo cual demuestra la complejidad de esta frontera.

España no se preocupó por fijar los límites fronterizos de sus inmensos territorios en América, tendencia que heredamos en México, y nuestro descuido ha generado graves problemas no sólo con las naciones vecinas, sino al interior de nuestro país, ya que los limites interiores de las entidades federativas son objeto de continuo litigio, dada la imprecisión de sus fronteras.

Aunque la Constitución de México confiere a los propios Estados de la Unión la posibilidad de resolver sus límites con otras entidades federativas colindantes desde 1857, todavía en el siglo XXI existen grandes debates sobre algunos de estos límites y han transitado del Senado a la Suprema Corte para su final solución.

Los problemas que presenta la frontera norte son de la mayor gravedad para los dos países que la colindan: la migración indocumentada repercute en graves problemas sociales para México y es objeto de serias preocupaciones en los Estados Unidos, algunas de ellas acompañadas con discursos racistas; el uso de las aguas internacionales es un riesgo permanente para la subsistencia de la creciente población fronteriza; el control fronterizo es fundamental para conservar la seguridad entre las dos Naciones; la contaminación perjudica por igual a los dos países; los cotidianos delitos que se cometen en las zonas urbanas cobran una dimensión internacional cuando afectan la zona fronteriza y provocan serios problemas en la investigación y colaboración policíaca; en fin, la existencia de la frontera misma crea problemas de separación y exclusión para infinidad de personas y aleja o acerca a los respectivos países fronterizos.

Las peculiaridades de esta frontera la hacen un territorio único con más de 22 millones de habitantes, que genera más de 300 billones de dólares en producto interno bruto, 100 billones de dólares en comercio, con un movimiento migratorio documentado de 225 millones de personas al año. Los nacionales mexicanos gastan en las ciudades fronterizas de los Estados Unidos cerca de 22 billones de dólares, pagando 1.7 billones de dólares por concepto de impuestos al consumo y generando 400 000 empleos en la frontera de Estados Unidos, pero sin servicios a cambio y muchos reproches. 2 A pesar de estos impresionantes beneficios, ni México ni los Estados Unidos reconocen en las leyes y las políticas públicas los grandes beneficios de la frontera, tratándola como tierra sin ley o como el patio trasero de los respectivos países.

El presente libro pretende destacar la importancia de nuestra frontera y los principios y reglas de derecho nacional e internacional que deben regularla.

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Ficha bibliografica

Los límites del derecho y de la diplomacia en las fronteras de México. Tirant Lo Blanch, 2025.

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El reino de Guatemala y la gobernación novohispana de Yucatán suelen ser considerados espacios marginales del imperio español durante los siglos XVI a XVIII. Sin embargo, estuvieron entretejidos en diversas tramas del sistema-mundo que emergió en el transcurso de la Edad Moderna. El presente libro reúne trabajos que abordan diferentes aspectos de la historia de los mayas durante dicha época, en conexión con el proceso de mundialización. Además, constituyen una muestra de los diversos senderos metodológicos de la historiografía contemporánea.

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Ficha bibliografica

Carlos Conover Blancas y Rafael A. Flores Hernández (coordinadores), Yucatán y Guatemala en un mundo entretejido. De las costas a tierra adentro (siglos XVI al XVIII). México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Estudios Mayas, 2025, 235 p. ISBN 978-607-642-059-1 (impreso).

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La versión oficial de la aparición del documento conocido como los Cantares de Dzitbalché resulta curiosa. En 1942 en la ciudad de Mérida, capital del estado de Yucatán, frente al edificio del telégrafo se encontraba un pequeño negocio en el cual se podían comprar diferentes baratijas, incluyendo algunos libros. Supuestamente, un día habría aparecido un misterioso personaje de origen maya, presuntamente del poblado de Dzitbalché, llevando un “legajo de papeles”. El dueño del negocio se negó a comprar los extraños textos mayas escritos en caracteres latinos, sin embargo, ofreció mostrárselos a «Don Alfredo». De esta manera se referían al ya por entonces famoso investigador de la cultura maya Alfredo Barrera Vásquez (1900-1980). Sin esta serie tan accidentada de sucesos fortuitos, en la tradición maya se habría perdido probablemente una de las fuentes más importantes para entender la continuidad cultural de la cultura maya hasta nuestros días.

Esta fuente tan importante, apreciada y cuestionada por los especialistas, a pesar de la atención que ha recibido desde su mencionada aparición, no ha sido debidamente considerada, en tanto son pocas las publicaciones que tratan la dimensión social, ritual, lingüística e histórica del documento. Sirva el presente libro para establecer la posibilidad de ese puente del pasado prehispánico y colonial con el presente cambiante, flexible, pero que sobre todo nos habla de la vitalidad y presencia necesaria de la cultura maya.

La edición está ricamente ilustrada.

La monografía es resultado de la investigación de la memoria histórica de los mayas de Yucatán durante el periodo colonial temprano, realizado por el colectivo científico del Centro de Estudios Mesoamericanos «Yuri Knórosov» de la Universidad Estatal de Rusia de Humanidades.

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Autoría

Ficha bibliografica

Autores: Galina Ershova, Dmitri Beliaev, Sandra Viskanta Khokhriakova, Daria Sekacheva

Título: Cantares de Dzitbalché. Ritual y memoria histórica maya en Yucatán de la época colonial. Guatemala, ed. UOMAC. 246 P. con il.

Traducción del ruso: Guillermo Antonio Ovando Urquizú.

Fotografía: Galina Ershova, Galina Borisova, Tatiana Molodchikova et al.

1-a edición: 2022, (en ruso) Universidad Estatal de Rusia de Humanidades

2a Edición en México: ISBN 978-607-97594-1-4

Patronato de las Unidades de Servicios Culturales y Turísticos del Estado de Yucatán (CULTUR), Mérida. 2025

3a Edición en Guatemala: ISBN 978-9929-83-62-9-7 (Guatemala) Universidad Olga y Manuel Ayau Cordón (UOMAC) 2026

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Es una revista científica semestral dedicada a la difusión de las investigaciones centradas en el área maya. Es el órgano de comunicación oficial del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. En esta ocasión, la editora, Rebeca Romero Contreras, y el co-director, Cédric Becquey, presentarán los volúmenes 66 y 67.

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Autoría

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Es una revista científica semestral dedicada a la difusión de las investigaciones centradas en el área maya. Es el órgano de comunicación oficial del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. En esta ocasión, la editora, Rebeca Romero Contreras, y el co-director, Cédric Becquey, presentarán los volúmenes 66 y 67.

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Esta obra colectiva explora la sacralidad del mundo vegetal como uno de los ejes fundamentales y persistentes en las cosmovisiones mayas, desde la antigüedad hasta la actualidad. Con un enfoque interdisciplinario que integra perspectivas históricas, culturales y biológicas, el libro se abre con reflexiones teórico-metodológicas sobre la perennidad de la vegetación y se cierra con el concepto suhuy en la tradición yucateca, entendido como una cualidad originaria y esencial. Además, a partir de análisis comparativos de imágenes y textos, se examinan narrativas, creencias y prácticas rituales que revelan la complejidad del lenguaje simbólico de la vegetación y su estrecha relación con la vida social. Las contribuciones reunidas combinan herramientas como la epigrafía, la iconografía, el análisis documental, la historia de las religiones y la terapéutica, lo que permite aproximaciones diversas a especies emblemáticas como el amate, el maíz y las resinas aromáticas. En conjunto, el libro propone un recorrido de más de dos mil años que invita a comprender la centralidad del entorno botánico y su dimensión sagrada en las culturas mayas.

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Autoría

Ficha bibliografica

Valverde Valdés, M. del C. (coord.), Contreras Romero, R. (coord. & ed.) & Sotelo Santos, L.E. (coord. & ed.) (2025) Plantas sagradas mayas: tradiciones y reelaboraciones. Primera edición. Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Estudios Mayas. (Ediciones Especiales del Centro de Estudios Mayas). ISBN 978-607-587-653-5 (impreso), ISBN 978-607-587-679-5 (electrónico).

Sintesis

La novela biográfica titulada Fray Diego de Landa está dedicada a la vida de un extraordinario personaje real en la historia de Yucatán del siglo XVI. En noviembre de 2024 se cumplieron 500 años de su nacimiento y el libro es forma de rendirle homenaje bien merecido al último cronista de la historia maya.

El relato se construye de dos líneas: la historia maya y la historia española que se cruzan en un dado momento poniendo inicio a una sociedad nueva.

Nació en Sifuentes de España, estudió en San-Juan de los Reyes en Toledo, tomando las ideas de San Francisco como conceptos para su vida. Llegó a Yucatán como un humilde y joven monje franciscano y terminó su “carrera” siendo obispo. Su gran obra: La relación de las cosas de Yucatán en el transcurso de cinco siglos sigue siendo la mejor fuente de información sobre la cultura y vida maya.

Landa nunca fue “fanático”, sino estaba cumpliendo con su deber de pastor de forma como eso se hacía en el siglo XVI. Sus mayores amigos eran los representantes de dos clanes mayas: Don Juan Cocom y Gaspar Antonio Chi. Logró conservar las comunidades indígenas enfrentando los ataques de la administración española e intrigas del obispo Toral. Tuvo su aliado que era el alcalde mayor Diego Quijada. El famoso Auto de fe de Maní fue la culminación del conflicto que obligó a Landa ir a España, donde el fue absuelto de todas las acusaciones.

La novela biográfica Fray Diego de Landa está basada en los textos mayas, documentos y archivos originales de los primeros siglos de la colonia. Se usan los datos sobre las creencias y cultura maya que provienen de la lectura de los Códices y otras fuentes epigráficas. También se usan los textos mayas del periodo colonial que permiten sentir el ambiente dramático en la peninsula de Yucatán de aquella época. Todos los documentos permiten desenmascarar la difamación centenaria o “leyenda negra”, creada por la corrupta administración española en el siglo XVI, contra cuyos abusos luchaba Fray Diego de Landa.

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Autoría

Ficha bibliografica

Autora: Galina Ershova
Título: Fray Diego de Landa . Novela biográfica
Prólogo: Yuri Knórosov
Traducción al español: Guillermo Ovando
Año de edición
1-a edición en español
2024, editorial ARA, Guatemala
ISBN 978-9929-790-83-4
1-a ed. en ruso 2000, 2-a 2025

@ Filial de la Universidad Estatal de Rusia de Humanidades
@ Universidad Olga y Manuel Ayau Cordón
@ Galina Ershova

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Las antiguas sociedades mesoamericanas consideraban la violencia ritual como una forma crucial de ganarse el beneplácito divino. Hasta hace poco, los propios seres humanos eran considerados «alimentos» supremos de los Dioses. Sus cuerpos servían para vitalizar el cosmos al ritmo de intervalos de tiempo consagrados. Las víctimas eran preparadas y sacrificadas de formas prescritas para liberar sus esencias animadas, que se creía que se albergaban principalmente en el corazón y la sangre de una persona. Tras la muerte, los restos mortales, así sacralizados, podían ser objeto de más procesamiento y de exhibición como trofeos o reliquias. Aunque la violencia ritualizada está ampliamente documentada en la iconografía y se ha deducido a partir de múltiples entierros simultáneos y depósitos de segmentos corporales articulados, solo en las últimas décadas se han producido avances importantes hacia exploraciones interdisciplinares y culturalmente alineadas con el pensamiento mesoamericano.

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Autoría

Ficha bibliografica

Tiesler, Vera (editora), 2026, New Perspectives on Ritual Violence and Related Body Treatments in Ancient Mesoamerica. BAR, Oxford.

Sintesis

Esta publicación es la primera traducción al español y edición crítica del Memorial de Sololá desde la de Adrián Recinos en 1953. Además de una traducción nueva del original kaqchikel, incluye un amplio estudio introductorio y extensas anotaciones lingüísticas e históricas. El estudio introductorio sintetiza el contexto etnohistórico y literario del manuscrito, y evalúa también las traducciones al español previas. Incluye también imágenes de alta calidad de todo el manuscrito original y una transliteración con el Alfabeto Unificado, oficial en Guatemala.

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Autoría

Ficha bibliografica

Romero, Sergio. 2025. Memorial de Sololá. Editado por H. Cabezas. Ciudad de Guatemala: Universidad Mesoamericana. ISBN de la edición física: 978-9929-8092-8-4; ISBN de la edición digital: 978-9929-8092-9-1.