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Mujer maya, originaria de Homún, Yucatán defensora del territorio, de los derechos del agua y de los cenotes de su comunidad

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Los cenotes: un legado para futuras generaciones.

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Destacada apicultora y activista maya originaria de Ich-Ek, en el municipio de Hopelchén, Campeche. Es ampliamente conocida como la "guardiana de las abejas" o la "dama de la miel" por su incansable labor en la preservación de la abeja melipona y la defensa de los territorios indígenas frente a la agricultura industrial

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Abejas: la guardianía del pueblo maya

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Subcomisario de la comunidad maya de Santa María Chi, una subcomisaría del municipio de Mérida, Yucatán. Es reconocido como un destacado defensor de los derechos humanos y del territorio frente a problemas ambientales en su localidad

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Impacto socioambiental de granjas porcícolas en comunidades mayas: Santa María Chi

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Magistrado de Asuntos Indígenas. Se desempeña en este cargo especializado dentro del Poder Judicial de Quintana Roo, representando un vínculo clave entre el sistema legal estatal y las comunidades mayas

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Justicia, usos y costumbres de las comunidades mayas de Quintana Roo

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Estudió arqueología en la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Ha realizado trabajos de campo en los estados de Morelos, México, Michoacán y, particularmente, Yucatán y Quintana Roo. Ha sido coordinadora del Proyecto Atlas Arqueológico de Yucatán, Directora en campo del Proyecto Arqueológico Kohunlich, entre 1994 y 2018, Directora del Centro INAH Quintana Roo, Encargada del Museo Maya de Cancún durante 2012 y 2013, y desde 2019 y hasta la fecha, Directora del Centro INAH Campeche. Ha publicado más de cuarenta artículos y dos libros acerca de su trabajo arqueológico en Yucatán y Quintana Roo. En el campo de la arqueología maya, sus áreas de especial interés son el análisis cerámico, los patrones de asentamiento y más recientemente, la iconografía. En el campo de la protección del patrimonio, ha trabajado desde hace más de veinte años en la gestión y protección del patrimonio cultural arqueológico e histórico, en el Estado de Quintana Roo y actualmente, en el de Campeche. En el campo museográfico, realizó el guion científico y la curaduría del Museo Maya de Cancún; asimismo, ha participado en la curaduría del Museo de Arqueología Maya Fuerte de San Miguel, el Museo de Sitio de Edzná, el Museo de Sitio de Calakmul, la Sala de Exposiciones del CATVI de Calakmul, y del Museo de Sitio de El Tigre. Actualmente su trabajo está centrado en la gestión y protección del patrimonio arqueológico e histórico de Campeche.

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Reflexiones sobre el paisaje urbano del sur de Campeche. Avances y retos

En los últimos años, los avances en el conocimiento de la organización espacial de los asentamientos prehispánicos en el sur de Campeche, han revelado un complejo paisaje construido y transformado por sus antiguos pobladores, que muestra un profundo conocimiento del territorio y de los recursos disponibles. En esta presentación haremos una revisión general de la evidencia disponible y propondremos que las obras agrícolas e hidráulicas y los conjuntos habitacionales ubicados en áreas alejadas de los complejos monumentales que se conservan en la región, no son áreas periféricas, sino que son parte fundamental de un sistema socio económico cercanamente interrelacionado, en el que la actividad agrícola se habría realizado incluso dentro de las áreas monumentales.

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Doctora en arqueología cuyo trabajo se centra en los antiguos pueblos mayas. En 2001, la Dra. Reese-Taylor se unió a la Universidad de Calgary como profesora asociada en el Departamento de Antropología y Arqueología. Enseña cursos de pregrado y posgrado sobre temas de los pueblos antiguos, Mesoamérica, teoría arqueológica y antropológica, así como la organización social maya. Además de su puesto en la Universidad de Calgary, la Dra. Reese-Taylor es becaria investigadora del Departamento de Antropología de la Universidad de Texas en San Antonio y becaria investigadora del Instituto de Investigación de América Central de la Universidad de Tulane. La investigación actual de la Dra. Reese-Taylor se lleva a cabo en los sitios de Calakmul y Yaxnocah

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Calakmul y la región del Bajo El Laberinto: gobernanza, asentamiento y economía del Preclásico al Posclásico

En quince años de investigación, el Proyecto Arqueológico Bajo El Laberinto ha trazado el desarrollo de la región que rodea Calakmul y Yaxnohcah entre 1000 a.C. y 1550 d.C. Las comunidades sedentarias surgieron a principios del Preclásico Medio, y se integraron a un paisaje urbano durante el Preclásico Tardío. Durante el Clásico Temprano y Medio, el asentamiento se consolidó en una densa conurbación anclada por grandes conjuntos residenciales multipatio y mercados construidos que formaban una red que vinculaba hogares, barrios y comunidades. El régimen Kanu’l en el Clásico Tardío reconfiguró las dinámicas institucionales y económicas locales. Su desintegración derivó en alianzas cambiantes y un declive en el Clásico Terminal, y una reorganización política y social en el Posclásico. Estos patrones definen una trayectoria en la que las instituciones políticas, sociales y económicas fueron repetidamente negociadas y transformadas a lo largo de más de dos milenios

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Profesora adjunta de la Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (EHAAS), asociada a la UMR 8096 Archéologie des Amériques del CNRS (Francia) y al CEMCA (México). Se dedica al estudio de la organización social y agraria en las tierras bajas mayas de la época Clásica (250-900 d.C.), mediante el análisis del patrón de asentamiento y el uso del suelo en sus dinámicas en el tiempo y en el espacio. Trabaja en colaboración con paleoecólogos y desde 2019 dirige el Proyecto Río Bec 2 (Campeche)

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Río Bec, Campeche: una mirada sobre las relaciones entre centros y periferias

En el mundo maya prehispánico, Río Bec es conocido por su singularidad, no solo arquitectónica, sino también sociopolítica y agrícola. Con su red de casas grandes y pequeñas ubicadas en medio de las parcelas, incluso se le margina al clasificarlo como zona rural. Las imágenes LiDAR y los trabajos de campo, desarrollados en el marco del proyecto Río Bec 2 desde el 2019, permiten reflexionar sobre la génesis de esta sociedad. Esta ponencia se enfocará en la trayectoria histórica del sitio a escala local y regional para esclarecer los procesos sociales que produjeron el paisaje socio-agrario tan característico de Río Bec. Cuestionará, en especial, el papel de los barrios en la dinámica social y conformación espacial del asentamiento con sus cuatro “centros políticos”, con el fin de ofrecer nuevas perspectivas respeto a nuestra manera de estudiar las relaciones entre reyes y campesinos

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Se graduó en arqueología y etnología en la Universidad de Ljubljana (1982). Obtuvo su maestría en historia y etnohistoria en la Escuela Nacional de Antropología e Historia en México (1989), y su doctorado en antropología en la Universidad Nacional Autónoma de México (1997). En la década de 1990 trabajó como investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Sus áreas de interés se han centrado en la arqueología mesoamericana y la arqueoastronomía. Ha llevado a cabo una extensa investigación sobre los conceptos acerca del planeta Venus en la visión del mundo mesoamericana, y sobre el significado práctico y ritual de las orientaciones astronómicas en la arquitectura prehispánica. Durante trece temporadas de campo de reconocimiento arqueológico que ha dirigido en el sur del estado de Campeche, se encontraron una serie de sitios arqueológicos anteriormente desconocidos, incluyendo los principales centros de la antigua organización política regional maya

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Conjuntos anidados en las tierras bajas mayas: ¿mercados?

Diversos conjuntos arquitectónicos detectados recientemente en las tierras bajas mayas recuerdan las descripciones de los mercados en el centro de México en la época de la Conquista. Su configuración, con estructuras bajas dispuestas en círculos o rectángulos aproximadamente concéntricos, es prácticamente idéntica a las de la Plaza Este de Tikal y del complejo Chiik Nahb de Calakmul, dos conjuntos anidados que ya han sido interpretados como mercados. A la luz de diversas evidencias que se presentarán, esta función es probable para todos los arreglos de este tipo, aunque posiblemente no fue la única. Los datos disponibles sugieren que las construcciones anidadas pertenecen mayormente al periodo Clásico y que fueron comunes sobre todo en las tierras bajas centrales y occidentales. Si se trata de una versión regional de mercados mayas, tal distribución puede explicarse a partir de las principales rutas de comercio, las distintas modalidades de mercado, las particularidades ambientales y las especializaciones regionales en las actividades de subsistencia. La presentación incluirá los resultados de los trabajos de campo más recientes, y aún no publicados, que refuerzan los argumentos expuestos anteriormente

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Licenciado en Arqueología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia y doctor en Estudios Mesoamericanos por el Instituto de Investigaciones Filológicas y la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Se especializa en estudios arqueológicos, epigráficos e iconográficos del Área Maya, colaborando desde hace más de dos décadas con diferentes proyectos de investigación en asentamientos prehispánicos de Campeche y Quintana Roo. Actualmente, se desempeña como Investigador Titular de Tiempo Completo en el Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM

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El Retorno de la reina: Ix Ch’ak Ch’een y la roca de la fundación de Cobá

En el año 2024 tuvo lugar el descubrimiento de uno de los textos jeroglíficos más impresionantes del mundo maya: la Roca de la Fundación de Cobá. Esculpido directamente sobre la roca madre, y asociado a un cuerpo de agua ubicado en el Grupo Nohoch Mul, su extensa inscripción de 123 cartuchos refiere acontecimientos vinculados con una poderosa reina, de nombre Ix Ch’ak Ch’een, quien gobernó Cobá durante la segunda mitad del siglo VI d. C. Esta soberana, que se mantuvo durante largo tiempo en el anonimato, ha resurgido ahora como una figura clave en la historia del sitio durante el Clásico Temprano, llevando a cabo importantes eventos fundacionales y emprendiendo grandes proyectos arquitectónicos. De igual forma, su mención en las inscripciones de otros asentamientos abre nuevas perspectivas sobre la relaciones que pudo mantener Cobá con la entidad política de la Cabeza de Serpiente, una de las dinastías más dominantes del área maya

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Profesor titular de Arte y Escritura Mesoamericana en la Universidad de Texas en Austin. Obtuvo la licenciatura en Arte y Arqueología por la Universidad de Princeton en 1989 y el doctorado en Antropología por la Universidad de Vanderbilt en 1995. Su interés por las culturas mesoamericanas es muy amplio, centrándose en los estudios arqueológicos y epigráficos de la civilización maya. Durante las últimas cuatro décadas, ha participado activamente en el desciframiento de la escritura jeroglífica y en estudios relacionados con la iconografía, la religión y la historia política de los mayas de la época prehispánica. Entre sus numerosas obras se destacan Palenque: Eternal City of the Maya (2008), The Order of Days (2012), King and Cosmos: A New Interpretation of the Aztec Calendar Stone (2022), Spearthrower Owl: A Teotihuacan Ruler in Maya History (2024) y The Four Heavens: A New History of the Ancient Maya (2026)

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El Retorno de la reina: Ix Ch’ak Ch’een y la roca de la fundación de Cobá

En el año 2024 tuvo lugar el descubrimiento de uno de los textos jeroglíficos más impresionantes del mundo maya: la Roca de la Fundación de Cobá. Esculpido directamente sobre la roca madre, y asociado a un cuerpo de agua ubicado en el Grupo Nohoch Mul, su extensa inscripción de 123 cartuchos refiere acontecimientos vinculados con una poderosa reina, de nombre Ix Ch’ak Ch’een, quien gobernó Cobá durante la segunda mitad del siglo VI d. C. Esta soberana, que se mantuvo durante largo tiempo en el anonimato, ha resurgido ahora como una figura clave en la historia del sitio durante el Clásico Temprano, llevando a cabo importantes eventos fundacionales y emprendiendo grandes proyectos arquitectónicos. De igual forma, su mención en las inscripciones de otros asentamientos abre nuevas perspectivas sobre la relaciones que pudo mantener Cobá con la entidad política de la Cabeza de Serpiente, una de las dinastías más dominantes del área maya

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Licenciado en Historia por la Universidad de Santiago de Compostela, España. Obtuvo una maestría en Historia de América Latina, Mundos Indígenas en la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España. Es maestro y doctor en Estudios Mesoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México. Fue becario de investigación posdoctoral en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM durante el periodo 2018-2020. Durante el año 2022 se desempeñó como Investigador Distinguido 'Manuela Barreiro' dentro del Programa María Zambrano en la Universidad de Santiago de Compostela, España. Actualmente es Investigador asociado “C” de Tiempo Completo en el Centro de Estudios Mayas del IIFL-UNAM. Entre sus líneas de investigación destaca el estudio de las dinámicas político-sociales de los señoríos de las Tierras Bajas mayas del periodo Clásico con énfasis en análisis de tipo iconográfico y epigráfico.

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Oxpemul, Campeche: una revaluación de su configuración dinástica

Esta investigación presenta una propuesta de actualización de la secuencia dinástica documentada en los monumentos de Oxpemul, Campeche. El estudio se sustenta en los recientes avances epigráficos e iconográficos del Proyecto Oxpemul, proponiendo nuevas interpretaciones a través del análisis de un corpus monumental seleccionado. Se examinarán las cláusulas jeroglíficas que integran nombres, títulos y filiaciones del grupo de poder asentado en la ciudad durante los siglos VIII y IX d. C. Asimismo, se analizarán los mecanismos de legitimación visual, analizando las representaciones iconográficas frontales de los gobernantes con las que se buscaba consolidar la autoridad de la élite gobernante.

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Es licenciado en Historia por la Universidad de San Carlos de Guatemala, maestro y doctor por la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona (2013). Sus investigaciones tratan la fiscalidad, la justicia, la guerra y la deuda en los siglos XIX y XX en Guatemala y Chiapas. Es investigador asociado en el Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Su proyecto actual aborda el papel de la justicia en la creación del orden republicano en Chiapas y Guatemala durante la primera mitad del siglo XIX.

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Viajeros, redes y circulaciones internacionales en el siglo XIX

Esta presentación estudiará la presencia del área maya en la esfera internacional a través de la cartografía, los circuitos de coleccionismo botánico y la circulación política internacional. El objetivo es mostrar las tensiones políticas transversales que afectaron a comerciantes internacionales, comunidades indígenas, elites locales y buscadores de fortuna, y cómo esas tensiones moldearon aspectos importantes en el coleccionismo, las relacionales internacionales y los espacios de resistencia maya. Para ello, se estudiarán tres ejes. El primero es la cartografía internacional entre 1808-1880 sobre México y Centroamérica, con la meta de explicar el funcionamiento de estas redes internacionales que permitieron que la disputa fronteriza tuviese eco en las instancias “culturales” internacionales, como la Sociedad de Geografía de París o el Museo Británico. Segundo, el coleccionismo botánico, con el ejemplo de las orquídeas, porque permite observar cómo los comerciantes y especuladores europeos construyeron alianzas con las elites americanas que facilitaron la construcción de cierta “diplomacia en la sombra”. Tercero, la circulación internacional de soldados y buscadores de fortuna y la resistencia de las poblaciones mayas en el espacio fronterizo entre Chiapas y Guatemala porque ubicará el impacto político de las disputas a nivel local, regional e internacional.<7p>

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Licenciada en Psicología (Facultad de Psicología, UNAM), maestra y doctora en Antropología (Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM). Realizó un Posdoctorado en Estudios socioantropológicos sobre las emociones y el cuerpo (FES-Iztacala, UNAM). Es investigadora asociada en el Centro de Estudios Mayas, del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM. Sus proyectos de investigación antropológica se han centrado en los campesinos que han migrado al municipio de Calakmul, especialmente personas y familias del grupo cultural y lingüístico chol. Sus investigaciones recientes se han enfocado en las concepciones choles sobre los padecimientos ubicados en la cabeza (jol) y la mente (peñsal), así como en la búsqueda de atención para padecimientos crónicos en contextos de pluralismo terapéutico y desigualdad estructural, y en los procesos de traducción cultural en el contexto médico clínico

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Aproximación cosmopolítica a las tensiones, negociaciones y traducciones entre la ciencia médica y la perspectiva chol de la enfermedad

El objetivo de la ponencia es analizar los equívocos (Viveiros de Castro, 2004) que surgen en el encuentro que se establece entre profesionales de la biomedicina y pacientes que forman parte del grupo lingüístico y cultural chol, así como mostrar algunas de las consecuencias que estos generan en las trayectorias de atención y en la salud de las personas. El equívoco es un concepto central en la aproximación cosmopolítica, y constituye el fundamento de la relación que se establece entre personas ancladas en mundos parcialmente interconectados, organizados bajo lógicas distintas. En este contexto, términos como enfermedad (chämel o k’am-äjel), cuerpo (kuktyälel) o persona (kixtyañuj) se convierten en homónimos desde los cuales los médicos y los pacientes se vinculan, a pesar de que no se refieren a lo mismo. Me interesa mostrar las diferencias entre los homónimos que sostienen la relación y, a partir de ello, presentar algunos elementos de los mundos que sostienen ambas perspectivas. Este proceso me permitirá aproximarme a la manera como los choles han traducido la ciencia médica. La problemática se analiza como parte de un contexto de desigualdades estructurales que favorece la existencia de barreras que obstaculizan el acceso a atención médica dentro del sistema de salud y en el ámbito privado, principalmente para padecimientos crónicos o que se cronifican debido a la falta de atención oportuna, con calidad, y con pertinencia cultural.

Viveiros de Castro, Eduardo. 2004. Perspectival Anthropology and the Method of Controlled Equivocation, Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, 2(1):3–22.

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Licenciado en Historia por la Universidad de Santiago de Compostela, España. Obtuvo una maestría en Historia de América Latina, Mundos Indígenas en la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España. Es maestro y doctor en Estudios Mesoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México. Fue becario de investigación posdoctoral en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM durante el periodo 2018-2020. Durante el año 2022 se desempeñó como Investigador Distinguido 'Manuela Barreiro' dentro del Programa María Zambrano en la Universidad de Santiago de Compostela, España. Actualmente es Investigador asociado “C” de Tiempo Completo en el Centro de Estudios Mayas del IIFL-UNAM. Entre sus líneas de investigación destaca el estudio de las dinámicas político-sociales de los señoríos de las Tierras Bajas mayas del periodo Clásico con énfasis en análisis de tipo iconográfico y epigráfico.

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Entre Río Bec y Calakmul: Dinámicas de interacción en la Oxpemul tardía

El sitio arqueológico de Oxpemul, ubicado entre la región de Río Bec y la periferia de Calakmul, constituye un caso de estudio para intentar comprender las dinámicas de interacción en el sureste campechano. En esta ponencia, a partir del análisis de diversos restos materiales, se propone una interacción suprarregional durante el Clásico Tardío y Terminal, la cual manifiesta procesos de adaptación, intercambio y persistencia sociopolítica de su élite gobernante durante este periodo de transición

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Profesor e investigador jubilada de la Universidad Autónoma de Campeche. Especialista en análisis de materiales arqueológicos por medio de técnicas arqueométricas. Colaboradora científica del proyecto Oxpemul.

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La Universidad Autónoma de Campeche, la Arqueología y el legado de William J. Folan

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De huesos y rituales mayas: homenajeando al legado del Dr. William Folan (1931-2022)

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Mujer Maya K’iche’, nació en la Aldea Laj Chimel, San Miguel Uspantán, El Quiché, Guatemala. Sus padres fueron el Señor Vicente Menchú Pérez y la Señora Juana Tum K’otoja’. Casada con el Sr. Ángel Francisco Canil Grave y es madre de Mash Nawalja’ Canil Menchú y de Tz’unun Canil Menchú, quien falleció en diciembre de 1997.

Lideresa social, activista, dirigente política, escritora y guía espiritual, que ha trabajado incansablemente en la defensa y reivindicación de los derechos de las mujeres y de los pueblos indígenas y ha tenido una trayectoria extraordinaria en los procesos de diálogo de paz en la región. Es fundadora y Presidenta Vitalicia de la Fundación Rigoberta Menchú Tum, que ha sido su plataforma de trabajo a nivel nacional e internacional, en los últimos 30 años, desde donde ha desarrollado iniciativas en los ámbitos de la educación, seguridad alimentaria, los derechos humanos y la justicia, a favor de las poblaciones más desfavorecidas.

Con el apoyo de líderes y lideresas de Pueblos Indígenas de América Latina y del mundo, promovió en la Organización de las Naciones Unidas la proclamación del Año Internacional y la Declaratoria de los dos Decenios de los Pueblos Indígenas. Es fundadora del partido político Movimiento Político Winaq, es Vice Presidenta de la Asociación “Menchú Tum, Hacia Una Cultura de Paz, A.C. con sede en México, miembro activa y fundadora de la Iniciativa de Mujeres Premio Nobel de Paz, miembro activa de la Fundación PeaceJam, miembro activa del Consejo Nacional y fundadora de la Asociación Política de Mujeres Mayas de Guatemala MOLOJ e Investigadora Extraordinaria y Titular de la Cátedra Extraordinaria “Rigoberta Menchú Tum” en la Universidad Nacional Autónoma de México – UNAM-.

Dentro de los múltiples reconocimientos que ha recibido destacan el Premio Nobel de la Paz en 1992, Embajadora de Buena Voluntad de la UNESCO de 1996 a julio de 2020, Condecoración "Legión de Honor en el Máximo Grado de Comandante" en 1996, el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional en 1998, el Premio Iberoamericano José Martí en 2002, la Condecoración del Águila Azteca en 2010, la Orden Cultural Rubén Darío en 2010; y más de treinta Doctorados Honoris Causa en el ámbito de Humanidades, otorgados por prestigiosas universidades de América Latina, Europa y Asia, entre ellas la Universidad de San Carlos de Guatemala y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); y otros reconocimientos internacionales por su contribución en la búsqueda y preservación de la paz de los pueblos.

Ha publicado libros autobiográficos, sobre cultura de paz y de literatura infantil, estos últimos, en coautoría con Dante Liano, en los que promueve las enseñanzas ancestrales de los Pueblos Indígenas. Su libro más reciente “K´aslemalil-Vivir, El Caminar de Rigoberta Menchú Tum en el Tiempo”, publicado en diciembre de 2014 y la segunda edición en diciembre de 2015.

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Navegantes del tiempo: sabiduría maya y continuidad histórica de los pueblos indígenas

Los pueblos mayas han resistido, adaptado y transmitido su conocimiento a lo largo de siglos, manteniendo viva su identidad a pesar de los procesos coloniales y globalizadores. La Dra Menchú hace una reflexión sobre cómo la cosmovisión maya, su conocimiento del tiempo y su relación con la naturaleza ofrecen claves para enfrentar los desafíos contemporáneos: crisis climática, desigualdad y discriminación. Tomando la vida comunitaria, la identidad y la cosmovisión como ejes de sabiduria.